حازم صاغية. المصدر صفحة الكاتب
جرى هذا الحوار بيني وبين الأخ جيميني فكانت هذه النتيجة، والحكم لكم. أمّا أنا فلو كنت أستاذاً للأدب العربيّ لأعطيت القصيدة الأولى صفراً والثانية 5 على عشرة، وإذا صحّ تقديري عذا صحّ أنّ الموزون المقفّى لا يزال مستغلقاً وغريباً جدّاً عن الذكاء الاصطناعيّ. وهكذا فالمتخوّفون على مهنهم منه ليس عليهم سوى “الركّ” على الموزون المقفّى أو في الحدّ الأدنى على قصائد التفعيلة (الـ س والـ ج إضافات منّي)
س: هل تستطيع أن تكتب لي قصيدة من عشرة أبيات عن مأساة الانسان المعاصر؟
ج: إليك قصيدة من عشرة أبيات على بحر الكامل، تتناول اغتراب الإنسان المعاصر ومأساته بين طغيان الآلة وتسارع المادة وتآكل الروح:
تَعِبَ الوُجُودُ وَمَا اسْتَرَاحَ المَنْهَجُ وَالرُّوحُ فِي سِجْنِ العَصْرِ تُعْلَجُ
نَطَأُ السَّحَابَ بِطَفْرَةٍ عِلْمِيَّةٍ وَنَفُوسُنَا فِي العَتْمَةِ تَتَرَهَّجُ
صَارَ الأَنَامُ كَأَلَةٍ مَصْنُوعَةٍ مِيكَانِيكِيَّ الحِسِّ.. لا يَتَوَهَّجُ
نَمْشِي احْتِشَاداً وَالْفُؤَادُ مُوَحَّدٌ بِالْوَحْدَةِ الخَمْشَاءِ كَيْفَ نُنَهَّجُ؟
شَاشَاتُنَا نُورٌ يُضِيءُ لِلَيْلِنَا لَكِنَّهَا بَادِي القُلُوبِ تُدَهْلِجُ
نَكْتَالُ مِنْ حَصْدِ الحَضَارَةِ ثَرْوَةً وَبِغَيْرِ مَعْنَىً عُمْرُنَا يَتَغَنَّجُ
أَيْنَ الحَقِيقَةُ؟ هَلْ تَحَلَّلَ جَوْهَرٌ أَمْ أَنَّنَا فِي الوَهْمِ دَوْماً نَعْرُجُ؟
حُرِّيَّةٌ صِيغَتْ بِشَكْلِ سَلاسِلٍ تَبْنِي المَتَاهَةَ، وَالْمَنَافِذُ تُغْلَجُ
نَرْكُضْ وَرَاءَ المَالِ فِي حَلَبَاتِنَا وَالمَوْتُ عِنْدَ المُنْتَهَى يَتَبَرَّجُ
يَا إِنسَانَ القَرْنِ الطَّعِينِ بِفِكْرِهِ مَاتَ اليَقِينُ.. فَهَلْ لِرُوحِكَ مَخْرَجُ؟
إضاءة على الأفكار المستوحاة في الأبيات:
الأزمة الوجودية والاغتراب: تشتشت الإنسان المعاصر بين القفزات التقنية الهائلة (الرَكْض والتطور) وبين الجفاف الروحي والقلق والوحدة وسط الزحام.
فقدان المعنى والشيئية: استعارة صيرورة الإنسان كـ “آلة ميكانيكية” تنفذ أدواراً وظيفية، وتحول شاشات التواصل إلى أدوات لتعميق العزلة بدلاً من الجسر الإنساني.
سجن الحرية الوهمية: التقاطع مع الفكرة السارتريّة/الفوكوية حول كيف يمكن للأنظمة الحديثة والنزعة الاستهلاكية أن تمنح الإنسان “شكلاً من الحرية” لكنها في جوهرها تسلسله داخل متاهة لا منافذ لها.
س: العروض ليست سليمة في هذه القصيدة. لذلك أفضل قصيدة نثرية.
ج: حقك كامل، والعذر منك؛ وزن البحر كان مضطرباً بالفعل. والقصيدة النثرية تمنح مساحة أعمق وأصدق للتعبير عن الاغتراب والقلق الوجودي للإنسان المعاصر دون قيود التفعيلة.
إليك هذه القصيدة النثرية:
“شاشاتٌ على جدارِ العدم”
يمشي في الزحام،
لكنّه يحملُ مدينتَهُ الموحشةَ داخلَ معطفِهِ.
يعدّ الخطواتِ بنبضاتِ الساعاتِ الذكية،
ويقيسُ وجودَهُ بعددِ الإشاراتِ التي تومضُ على شاشةٍ زجاجيةٍ باردة.
لقت صُنِعَتْ لهُ أجنحةٌ من خوارزميات،
فصارَ يطيرُ في الفضاءِ الأزرق،
لكنّ قدميهِ غارقتانِ في طينِ الوحشة.
يعرفُ كلَّ شيءٍ عن المجرّاتِ البعيدة،
ويجهلُ كيفَ يربتُ على حزنهِ الخاص.
أيها الإنسانُ الميكانيكيّ:
حرّيتُكَ المفرطةُ أصبحتْ سجنَك،
وخياراتُكَ المفتوحةُ حاصرتْكَ في زاويةِ القلق.
تشتري المعنى من واجهاتِ المحلات،
وتستأجرُ اليقينَ من تطبيقاتٍ تؤكّدُ أنك ما زلتَ حياً.
في الصباح، تبتسمُ للكاميرا كما طُلِبَ منك،
وفي المساء، تقفُ أمامَ المرآةِ طويلاً…
تسألُ الملامحَ الغريبةَ التي تُطلُّ عليك:
“من أخذَ جوهري، وتركَ لي كلَّ هذه الآلات؟”
إذا كنت ترغب في التركيز على بُعد معين (الفلسفي، الاجتماعي، أو التقني) لتطوير أبيات أو مقاطع أخرى، يسعدني أن نصل معاً إلى النص الذي يعبر تماماً عما تصبو إليه.
