سيزيف العربي السعيد

حين تشاهد غزة في العراء تغرق في دمها تارة وفي وحلها وسيول خريفها وشتائها تارة أخرى وفي جحيم قيظ صيفها ثالثة، تريد على الفور أن تأكل لحمك حياً أولاً ولحم عدوك أولاً أيضاً.

تقول الآخر هو الطاعون والطاعون هو الآخر وتكثر من اللعنات.

وإذ تشاهد بأم عينك، عين النسر، مآسي حرب السودان المشتعلة بين الإخوة الأعداء، شعب مهجر، ضائع بين الموت والجوع والخوف، ملايين من الأفواه تستغيث، النساء والأطفال والشيوخ والحيوانات تحت رحمة القنابل العمياء، على الفور ترغب في التهام لحمك قبل لحم عدوك.

لكن من هو ها هنا عدوك يا صاحبي؟

العدو يقابلك وجهه في المرآة كل صباح وكل مساء.

العدو هو أنت يا صاحبي، عدو نفسك، أنت من يقرض جسده قطعة فقطعة.

عدوك هو أنت.

حين تشاهد اليمن الذي يُحكى في الكتب القديمة الرصينة الموثوقة بأنه كان الأرض السعيدة، وأن رامبو وهو أكبر شاعر عرفته البشرية جاءه من أقاصي الدنيا ودخل إليه وأقام فيه وأحبه ومارس فيه التجارة المسموحة والممنوعة، وكان بلد القهوة التي دوخت العالم، وترى بأم عينك اليوم، عين زرقاء اليمامة التي ترى على بعد مسيرة ثلاثة أيام، حين ترى اليمن السعيد ينتحب، تأكله الحروب والجوع وسلاح الميليشيات والقات، حين تشاهد ذلك تحزن في البلد السعيد وتستعد لأن تلتهم لحم جسدك حياً، وتتساءل من هو العدو؟

العدو يا صاحبي يقابلك وجهه، واضح القسمات.

عدوك هو أنت.

عدونا هو نحن.

وجميعنا يصرخ في وجوه جميعنا، أمام أهوال الغزو والحرب والجوع والتجويع وتفشي الأوبئة والتهجير، إنها المؤامرة الخارجية! إنه العدو الخارجي.

حين تسمع أو تقرأ عن قضايا الاختلاسات والفساد التي تنخر دولاً عربية وشمال أفريقية كثيرة، بلدان كانت مؤهلة كي تكون سويسرا الشرق الأوسط وأفريقيا، مؤهلة أن تكون السويد، بلدان الجنوب والشرق الأقصى والأدنى على حد سواء، تهمّ بأكل لحمك حياً إذا بقي قليل من اللحم على عظم المأساة، وتتساءل بحزن وغضب، أين هو العدو؟ ويضحك من غباء سؤالك وجهك في المرآة.

وتسمع الساسة والسماسرة والمثقفون الفهماء جداً ورجال الدين يصرخون عالياً من خلال الخطب والقصائد والصلوات، إنها اليد الخارجية وأذرعها.

ويرفع الجميع أكف الدعوات على اليد الخارجية.

نشاهد هذا الخراب الذي فينا والذي من حولنا ونعتقد بأننا ملائكة مجنحة، والذين هم من حولنا شياطين بقرون وأنياب حادة، ينصبون لنا كل يوم وكل ساعة حتى يأكلوا قمحنا ويشربون ماءنا ويجلسون في فيء أشجار بساتيننا.

لقد هاجر أجدادنا وآباؤنا وأبناؤنا هرباً من العدو الذي فينا، الذي منا، تغربوا هرباً من الحروب التي أشعلها جزء منا ضد الجزء الآخر، سافروا بحثاً عن لقمة خبز وسرير به بقايا أحلام، سافروا غرباً، نحو الشمال، إلى تلك البلدان العلمانية والملحدة التي نسميها “اليد الخارجية” والتي نطلق عليها اسم “العدو”، وهناك اكتشفوا عبقريتهم، اكتشفوا جهدهم ونتيجة عرقهم.

في هذا الغرب العلماني الذي التجأوا إليه، عرفوا الحرية التي يُنظر إليها في بلداننا على أنها وباد وسبيل الفتنة بكل أنواعها السياسية والدينية والأخلاقية، وفي هذه البلدان الحرية عقيدة وحق من حقوق الفرد والجماعة.

وفي هذا الغرب الذي ليس كله نعيم عاشوا العنصرية والتهميش، ولكن بعزيمتهم وإيمانهم بعبقريتهم تغلبوا عليهما، وتحقق لهم ذلك باحترام العمل والانتساب للمواطنة قبل القبيلة، وهكذا شيئاً فشيئاً صلب عودهم وقويت عزيمتهم.

في البلدان العلمانية عاش آباؤنا وأجدادنا تجربة الفقر والتهميش والعنصرية، لكنهم حين تمكنوا من إخراج رؤوسهم من تحت الماء وبدأوا يتنفسون الهواء، هواء المواطنة، فسح لهم الطريق وشقت لهم الجبال، ولم يحرمهم أحد من أن يرسموا لأنفسهم مصائرهم التي يختارونها، وهكذا تقدموا في المجتمع وصنعوا لهم مكاناً ومكانة في الاقتصاد والعلم والسياسة والتجارة والاقتصاد.

اعتماداً على ذكائهم وبفضله، لم يمنعهم أحد من الزحف على منصة المنافسات الانتخابية على المستويات المحلية والوطنية، ودخلوا في الأحزاب والنوادي الكبرى وأصبح لهم رفاق وأصدقاء من ذلك المعسكر الذي كان قبل اليوم يسمى “اليد الخارجية المتآمرة”، وشيئاً فشيئاً أصبحوا المركز أو جزءاً منه، وأصبح لهم خصوم سياسيون ومنافسون اقتصاديون.

ولم يكُن الأمر هيناً ولم تكُن الطريق مفروشة بالورود ولكنها وفي الوقت نفسه لم تكُن مستحيلة، وهكذا صنع الأجداد والآباء مقاماً لهم في السياسة والاقتصاد والعلم والرياضة في بلد العلمانيين، وما معركة المرشح عبدول الانتخابية في التجديد النصفي في الولايات المتحدة الأميركية ضد الرئيس ترمب وصحبه وحزبه ورأسماله، على رغم كل قساوتها وحدتها، إلا دليلاً على احترام القانون والدستور وقبول نتيجة الصندوق وفصاحته السياسية التي لا لوثة فيها، والمعركة نفسها نقرأها في مسار عمدة بلدية نيويورك الجديد.

لماذا ينجح هؤلاء في البلدان العلمانية التي وصلوا إليها آتين من بلداننا، فلسطينيون وسوريون وسودانيون وجزائريون ولبنانيون وأردنيون ويمنيون وأتراك وعراقيون وغيرهم، وصل بعضهم حفاة وعراة وربما بطرق غير نظامية ولماذا يخفقون في بلدانهم يا ترى؟

العدو الأخطر الذي يتربص بمصير بلداننا وبمستقبلها ليس الآخر، واليد الأجنبية التي تفسد في بلداننا وتشعل الحروب والفتن وتنشر الأمراض والمجاعات هي يدنا متسترة في قفاز أجنبي حتى نصرخ عالياً، إنها المؤامرة الخارجية.

وفي وقت نصرخ ونحن نحلل بنهم وغضب “نظرية المؤامرة” في مدرجاتنا الجامعية، أليس الأحرى بنا أن نحلل أسباب غياب الحريات التي عطلت الذكاء وأباحت اللعب في الدساتير وبها، وأليس حرياً بنا الوقوف عند أسباب غياب الشفافية في تدبير شؤون البلد الاقتصادية والمالية التي جلبت الفساد بكل أنواعه.

ما دمنا لم نفهم بعد أننا أعداء أنفسنا الخطرين واليد التي تخرب أوطاننا، ولم نقتنع بذلك، فإن الإنسان في البلدان العربية وشمال أفريقيا سيظل يعيش لعنة سيزيف، يرفع الصخرة حتى رأس الجبل ثم تسقط وتتدحرج، فيعيد رفعها ثانية حتى القمة، وهكذا دواليك جيلاً بعد جيل.