رواية “استدعاء الطيور” تفتح نافذة على مزايا الطبيعة

 تُفتتح الرواية بعبارة للشاعر الليتواني الفرنكفوني أوسكار ميلوش (1877-1939) “لا شيء يستحق الاهتمام سوى الطيور والأطفال والقديسين” التي تختزل رؤية شعرية وروحية للعالم، قوامها الإعجاب بكل ما لم تفسده المصالح والحسابات والأطماع. فالطيور ترمز إلى الحرية والتحليق فوق قيود الأرض، والأطفال إلى البراءة والدهشة أمام العالم، والقديسون إلى النقاء الروحي والتجرد والمحبة. وما يجمع هؤلاء أنهم يحتفظون بصلة أصيلة بالوجود، بعيداً من زيف العالم وابتذاله، كأن لاباك في استعادته قول ميلوش أراد أن يؤكد لقرّائه أن ما يستحق التأمل والحياة هو كل ما يذكّر الإنسان ببراءته الأولى، ويعيد له القدرة على الدهشة والحب والارتقاء نحو المطلق، معيداً بذلك الاعتبار إلى تلك اللغة الخفية التي تصل الإنسان بالطبيعة والمخلوقات والتي توقظ فيه القدرة على الذهول والرجاء من خلال شخصية بطله “نوح” الذي يرسم مسرى حياته وما تخللها من خسارات وسعي، عبر الجمال والمحبة، إلى سبيل للمصالحة مع الذات والعالم.

جاء هذا التتويج بعد منافسة حُسمت في الجولة الثالثة من التصويت، وأضافت هذه الجائزة محطة بارزة إلى مسيرة كاتب راكم تجربة أدبية واسعة، توزعت بين الرواية والمقالة والنقد وأدب الرحلات واليوميات، ونشر ما يقارب 30 كتاباً، حافظ فيها على حرية لافتة في اختيار مواضيعه وطرائق معالجتها.

تبدأ حكاية نوح في مقاطعة بريتاني، شمال غربي فرنسا، عام 1977. صبي في السابعة من عمره، يعيش بين والدين مستغرقين في العمل، وأبناء عمومة يملأون المكان حركة وضجيجاً، فيما يجد لدى جدّيه، مام وبوبا، عالماً من الحنان والألفة. داخل منزل العائلة في مدينة صغيرة تدعى فوجير، وعلى تخوم الطبيعة الريفية، تتفتح حواسه الأولى على إيقاع الحياة البسيطة. هناك يتعلم الصبي الإصغاء إلى أصوات الطيور ومراقبة حركة الضوء وتأمل تفاصيل العالم التي تمرّ عادة من دون أن يلتفت إليها أحد. وتصبح جدته، بما تحمله من حكمة عفوية وألفة مع الطبيعة، إحدى الشخصيات المؤسِسة لوعيه، إذ تساعده في اكتشاف صلة الإنسان بالكائنات المحيطة به.

الحلم الباكر

يحمل نوح منذ طفولته خيالاً يتجاوز حدود المكان. كان يحلم بالطيران وبالارتفاع فوق الأشجار والمنازل، كأن جسده يستطيع أن يتحرر من ثقله ويبلغ فضاء آخر. ويكشف هذا الحلم الباكر عن ميل عميق إلى البحث عن عوالم تتجاوز المألوف، وعن رغبة في اكتشاف ما تخفيه الطبيعة وراء مظاهرها المحسوسة. فالطيور في الرواية تحتل مكانة تتخطى حضورها الطبيعي، إنها رفيقة الذاكرة وشاهدة على تحولات الحياة وواسطة بين التجربة الإنسانية وأسرار الوجود.

ومع مرور الأعوام، يختار نوح طريقاً مهنياً يختلف عن المسار الذي أعدته له العائلة. فهو ابن والدين يعملان في قطاع الصناعات الغذائية، وكان يُنتظر منه أن يسير على خطاهما، لكنه يتجه إلى البحث العلمي، مكرساً حياته لدراسة الظواهر الضوئية. فتستوقفه أقواس القزح وانعكاسات الضوء والظواهر التي تجعل العالم المرئي أكثر غرابة وإثارة مما يبدو عليه. ويغدو الضوء موضوعاً علمياً وشاغلاً وجدانياً في آن واحد، فهو ظاهرة قابلة للرصد والتحليل، وعلامة على جمال يتجلى للحواس ثم يتوارى.

لكن هذا المسار العلمي لا يبدد الجرح الأعمق في حياة نوح، غياب “آزو”، حبه الكبير الذي ترك في داخله فراغاً كبيراً. لكن ذكراها بقيت حاضرة في وعيه، كأنها كسوف شخصي حجب عنه شيئاً من نور الحياة. أمام هذا الغياب، تتخذ رحلته معنى جديداً، إذ تتحول الذكريات إلى مادة للتأمل ويصبح البحث عن الضوء محاولة لفهم الخسارة واستعادة القدرة على النظر إلى العالم بعين لم تفقد حساسيتها للجمال.

بعد نحو ثلاثة عقود من طفولته في بريتاني، يزور نوح إيطاليا، تحديداً أسيزي، المدينة المرتبطة بحياة القديس فرنسيس. هناك تكتسب تجربته الروحية أفقاً أوسع، إذ يجد في شخصية فرنسيس رفيقاً لمساره الداخلي. فالقديس ترك إرثاً روحياً يقوم على البساطة والتجرد والمحبة والأخوّة الشاملة، وعلى علاقة حميمة بالطبيعة ومخلوقاتها، ورأى في الطيور والكائنات الحية إخوة له، وخاطبها بروح مفعمة بالتسبيح والامتنان.

فرنسيس الأسيزي

يعود لاباك إذاً في هذه الرواية لشخصية فرنسيس الأسيزي التي سبق أن استحضرها في كتابه الصادر عام 2008 “موعظة القديس فرنسيس الأسيزي إلى الطيور والصواريخ”. ويبدو أن هذه الشخصية تشكل أحد المحاور الروحية الثابتة في عالمه الأدبي. فالقديس الأسيزي يجسد رؤية للوجود قوامها التحرر من التملك والعيش في انسجام مع الطبيعة والاقتراب من الفقراء والمهمشين وإقامة علاقة أخوّة مع الشمس والقمر والأرض وسائر المخلوقات. وفي زمن طغى عليه الاستهلاك والمنفعة والحسابات المادية، يستعيد لاباك هذا الإرث ليطرح سؤالاً جوهرياً عن معنى الحياة الطيبة ومصادر السعادة الإنسانية.

وتكتسب الطيور في هذا السياق دلالة شعرية وروحية خاصة، فأصواتها ترافق شخصيات الرواية في انتقالها من الخوف إلى الفرح ومن القلق إلى الإيمان ومن الصمت إلى التسبيح. إنها تمنح العالم صوتاً آخر، وتذكّر الإنسان بأن الوجود أوسع من انشغالاته اليومية ومن الحسابات التي تحكم حياته. ولعل اختيار عنوان الرواية “استدعاء الطيور”، المستوحى من مقطوعة موسيقية لجان فيليب رامو، يعبّر عن هذه الرغبة في الجمع بين الموسيقى والطبيعة والروح. فالعنوان يحمل إيقاعاً موسيقياً ينسجم مع بنية العمل المؤلف من 33 مشهداً، فتتعاقب الصور والذكريات والتأملات في نسيج سردي يستند إلى الحس الشعري.

وتتجلى خصوصية الرواية أيضاً في محاولة إقامة حوار بين العلم والروحانية. فنوح، الباحث المتخصص في الظواهر الضوئية، ينتمي إلى عالم يقوم على الملاحظة الدقيقة والتفسير العلمي، فيما تقوده تجربته الشخصية إلى أسئلة تتصل بالإيمان والرجاء ومعنى الوجود. ومن خلال شخصية بطله، يضع لاباك المعرفة العلمية في حوار مع التأمل الروحي، كاشفاً عن إمكان التقاء العقل والحس الجمالي في النظر إلى الطبيعة. فقوس القزح مثلاً يظل ظاهرة ضوئية قابلة للتفسير الفيزيائي، لكنه يحتفظ في الوقت عينه بقدرته على إثارة الدهشة واستدعاء المعاني الرمزية. وفي هذا التداخل بين المعرفة والتأمل، يجد الكاتب مجالاً خصباً للتفكير في علاقة الإنسان بالكون والطبيعة.

مسار طويل

وتبدو هذه الرؤية متصلة بمسار لاباك الأدبي الطويل، فمنذ روايته الأولى “الحواجز الغامضة” التي نشرها عام 1998، اتسمت كتاباته بالميل إلى التجريب والانفتاح على مواضيع متباينة والتنقل بين الأجناس الأدبية. وشغلت شخصيات أدبية وفكرية كبرى حيزاً مهماً من اهتمامه، وفي مقدمتها جورج برنانوس الذي خصّصه بعدد من الدراسات والكتب كـ”العيش والموت مع جورج برنانوس” الذي نال عنها “جائزة إميل فاغيه من الأكاديمية الفرنسية” عام 2023. كذلك، يحتل ستيفان تزفايغ مكانة مميزة في اهتماماته، وعاد الكاتب للّقاء الذي جمع تزفايغ وبرنانوس في البرازيل عام 1942، قبل انتحار الروائي النمسوي بأسابيع، في كتابه “كش ملك في الفردوس” الذي نال أيضاً “جائزة رينودو للمقالة” عام 2024.

وتكشف هذه الاختيارات عن انجذاب لاباك إلى الشخصيات التي عاشت توترات عصرها، وإلى المصائر التي تتقاطع فيها المأساة الفردية مع التحولات التاريخية الكبرى.

وتتسع خريطة اهتمامات لاباك الثقافية لتشمل الجزائر، المرتبطة في وجدانه بإرث القديس أوغسطينوس، وإيطاليا بكنائسها وأديرتها وفضاءاتها الروحية، فضلاً عن المقاطعات الفرنسية التي تحتفظ بذاكرة اللغة والتقاليد والحياة المحلية. ويظهر في كتابات لاباك اهتمام واضح بالثقافة الفرنسية وبالتراث الأدبي الأوروبي، فضلاً عن شغفه بالموسيقى والمأكولات والنبيذ والطبيعة. ومنحته هذه الاهتمامات المتعددة صوتاً أدبياً يصعب حصره في جنس واحد أو اتجاه محدد.

ويأتي فوز “استدعاء الطيور” بـ”الجائزة الكبرى للرواية” ليؤكد المكانة التي احتلها لاباك في المشهد الأدبي الفرنسي المعاصر، إذ سبق لـ”الأكاديمية الفرنسية” أن منحته “جائزة فرانسوا مورياك” عام 2000 عن كتابه “الأفكار السعيدة”، ثم جائزة “إميل فاغيه” كما أشرت عام 2023، قبل أن تضيف إلى هذه الجوائز تكريمها الأرفع في مجال الرواية. ويكتسب هذا التتويج دلالته من طبيعة العمل نفسه الذي يقدم سرداً يتجاوز الحكاية الفردية إلى تأمل أوسع في مصير الإنسان وعلاقته بالطبيعة والذاكرة والإيمان.

ختاماً، تتركنا رواية “استدعاء الطيور” أمام سؤال بسيط وعميق، كيف يستطيع الإنسان أن يستعيد فرحه بعد أن يختبر الخسارة؟ يقترح لاباك طريقاً يمر عبر الإصغاء إلى العالم والانتباه إلى جماله العابر واستعادة الصلة بالكائنات التي تشاركه الحياة. فالطيور تواصل الغناء والضوء يعود بعد انحساره والطبيعة تحتفظ بأسرارها لمن يملك الصبر على تأملها. وفي هذا الأفق، يصبح إرث فرنسيس الأسيزي دعوة إلى حياة أكثر بساطة وحرية ومحبة، وتغدو رحلة نوح محاولة لاسترداد المعنى بعد الألم وتأكيداً على القدرة على البدء من جديد.