“عليكم”: دليل صغير لأولئك الذين يريدون أن يصبحوا مهمين في لبنان

. المصدر صفحة ..حازم صاغية… كاتب لبناني

في يوم من الأيام، وجدت نفسي واجهة مشكلة لم أكن قد توقعتها: أحد أصدقائي تم تعيينه للتو كوزير. من الواضح أن هذا لم يكن مشكلة له، بل كان الحل لمشاكله. بالنسبة لي، كان ذلك: هل يجب أن أستمر في مناداته باسمه الأول، كما فعلت دائمًا، مع المخاطرة بالظهور غير المناسبة عندما نكون محاطين بأشخاص يسمونونه “عليكم”؟ أم أنني، بدلاً من ذلك، أسميته “عليكم”، وهو تعبير يمكن أن يُقتلقني حتى قبل أن أقوله؟

لضعف هذا النقاش في سياق أوسع، لبنان يسيطر عليه خمسة رئيسون: رئيس الجمهورية، رئيس البرلمان، وزير رئيسي، بالإضافة إلى اثنين من نائبين البرلمان، من قبل مجلس النواب و مجلس الوزراء. جميعهم من المفترض أن يُستدعون باسم “عليكم” أو “عليكم العظيم” (Fakhamatak وDawlatak). ومع ذلك، من المفترض أن يُستدعى جميع هؤلاء من قبل نفس الاسم، حتى آخر يوم من حياتهم. هذه الفئة تشمل الوزراء الحاليين والقدامى، وأولئك الذين سيصبحون كذلك، جميعهم منحون لقب “عليكم” (Sa’adatak) إلى الأبد، بالإضافة إلى نائبين الحكوميين الحاليين والقدامى، الذين منحون لقب “عليكم” (Sa’adatak) على الإطلاق.

لا يمكن فهم هذا التمثيل المُضطرب للوسوم بدون التوازن الديني والاحساس المُزعج الذي يلحق به. لكنه لا يمكن أن يُفصّل منفردًا عن فαινاء عميق: حب الشهرة، الذي بني في نظام سياسي مستقل.

منذ سنوات، لقد أصبحت مندهشًا من بعض زملائي في المدرسة الذين كانوا يطمحون إلى أن يرتفعوا فوق الآخرين، كما أن تصرفاتهم كانت تؤكد ذلك. عندما كنا ننتقل عبر الفناء، كان واحد منهم دائمًا يمر بجانب الآخرين. عندما اقترب من الباب، كان يخطو خطوة إلى الأمام لأدخل أولاً. كان يصر على أن يتحدث بصوت عالٍ أكثر من الآخرين ويتفصيل آخر الكلمة، التي يختتم بها المحادثة. إذا كان شخص ما يتنازع مع رأيه، كان سيبتعد عن الاهتمام، وبالتالي كان من المفترض أن “يظهر بعض الأهمية” ويتعين عليه أن يأخذ الوقت لتقدم إلى الآخر، حتى يكون الشخص الآخر قد قام بعملية أطول مسافة من ذلك الذي قام به نفسه. “رجل له منتهي”

في العربية، تتشابه كلمات “مذنوب” و “وجه” بنفس الجذر. الوجه هو ما يقدمه الشخص للعالم، ولكن أيضًا علامة على وضعته. الشخص الذي “يخسر وجهه” (يخسر كرامة) لا يُعد مثيرًا للتحفيز، بينما الشخص الذي “حافظ على وجهه” يستحق الإشادة. الشخص المذنوب هو الشخص الذي يبقى بوجهه سليماً، وبالتالي يجب أن يكون منتهيًا “مفتوحًا” دائمًا. في لهجه الليبي، “إغلاق منزله” يعني تدمير المذنوب.

بعد منحورات العثمانية، ساهم إلغاء الحقوق الفيدالية تحت نظام الموتساري في تثبيت الشخصيات الشهيرة والمتأثرة، التي استفادت من التعليم، صناعة الحرير، وارتفاع الاقتصاد المالي، ووسعت الإدارة. ربما هذا هو السبب أيضًا لأن الموتساري العثماني كان أجنبيًا على المجتمع المحلي، وكان يحتاج إلى شبكة من وسطاء من هذه الخلفيات لتعامل مع العلاقات بين السلطة والشعب.

لذلك، الشخص الشهير هو “رجل على كلامه”. هو يعرف السياسيين المتميزين، و عندما يكون من خلفية ريفية، فهو أكثر من مستعد للاستمتاع بضخمة أسماء VIP التي يعرفها، بقدر ما يريد أن يُعرف بذلك.

لكن أولئك الذين يتطلعون إلى الشهرة ويجعلونها طريقة حياة وثقافة، هم بشكل طبيعي أكثر عددًا من الشخصيات الشهيرة. هؤلاء الأفراد يمتلكون بشكل خاص ألقابًا “دكتور” أو “حاكم”، حيث أن “دكتور” هو لقب يُستخدم لوصف المهندس الذي يغادر بلده، وليس لجني المال، بل لتبع خطوات كادموس وتنشر الحروف في جميع أنحاء العالم.

كانت التبادلات الفمية، بالإضافة إلى الاتصالات المكتوبة، لا تُتجنَّب من خلال التعبير عن هذا التطلع. على سبيل المثال، صانع جبران باسيل مصطلح “مُنْتَشِر” (مُتَفَصِّل) لوصف المهندس الذي يغادر بلده، وليس لجني المال، ولكن لتبع خطواته على كادموس، وتنشر الحروف في جميع أنحاء العالم.

بعض المجتمعات تستخدم مهارات حديثة لتعزيز الشهرة. لذلك، يستخدم الإيغريون لقب “خبير” لوصف المهندس الذي يغادر بلده، وليس لجني المال، بل لتبع خطواته على كادموس وتنشر الحروف في جميع أنحاء العالم.

لكن أولئك الذين يتطلعون إلى الشهرة وينجحون في تثبيتها، هم بشكل طبيعي أكثر عددًا من الشخصيات الشهيرة. هؤلاء الأفراد يمتلكون لقبًا “رجل على كلامه”. يعرف السياسيين المتميزين، وهم يحتاجون إلى شبكة من وسطاء من هذه الخلفيات لتعامل مع العلاقات بين السلطة والشعب.

الرجل “رجل على كلامه” هو “رجل على كلامه”. هو يعرف السياسيين المتميزين، وهم يحتاجون إلى شبكة من وسطاء من هذه الخلفيات لتعامل مع العلاقات بين السلطة والشعب، وليس لجني المال، بل لتبع خطواته على كادموس وتنشر الحروف في جميع أنحاء العالم.

كانت التبادلات الفمية، بالإضافة إلى الاتصالات المكتوبة، لا تُتجنَّب من خلال التعبير عن هذا التطلع. لذلك، يستخدم المتميزون لقب “رجل على كلامه” لوصف المهندس الذي يغادر بلده، وليس لجني المال، بل لتبع خطواته على كادموس وتنشر الحروف في جميع أنحاء العالم.

بعض المجتمعات تستخدم مهارات حديثة لتعزيز الشهرة. لذلك، يستخدم المتميزون لقب “رجل على كلامه” لوصف المهندس الذي يغادر بلده، وليس لجني المال، بل لتبع خطواته على كادموس وتنشر الحروف في جميع أنحاء العالم.

كانت التبادلات الفمية، بالإضافة إلى التوصيلات المكتوبة، لا تُتجنَّب من خلال التعبير عن هذا

حتى النشاط الثقافي والذكري لا يفلت من تأثير الشهيرة. الكلمة “فكر” (مُفَاكِير) على وشك الانحلال في لغات أوروبا، بينما يظل في العربية بشكل خاص نشطًا. لذلك، لدينا “الفكر الأرابي”، مع المقالة المحددة، الذي يظهر على التلفزيون، بوجه مُحَزَّن ومُتَعَمِّد، لأن هواء الغموض أصبح أحد ملامح الفكر منذ النحت الشهير لرودين. الضحك، أو حتى الابتسامة، يمكن أن يبدأ الصرامة في التفكير.

تعويض رمزي

في الواقع، ساهمت العديد من العوامل في تجميل هذا الشهيرة في مجتمعاتنا المتوسطية والأراب.

أولاً، التقاليد المهنية ضعيفة، بينما العار يظل قويًا، مما يشرح هذا النموذج الشهير، المُصدر من صوت سائقنا أثناء “مفاجأته”، وهو يفسر أنه “يُمتعّش” بنفسه في مثل هذه أو مثل تلك الأنشطة، أحيانًا يضيف أنه ينتظر “قبلة لذيذة” من “مُتَّمِّر”. بالنسبة للمركبين في سيارات التوصيل، كم عدد المرات التي لم يسمعوا فيها سيّدهم يقولون إن “الحظ كان قاسٍ معه”، وأن “الحظ قد تركه” وهم يفقدون ثروتهم الكبيرة.

ثانيًا، نعرف من الخبرة كيف أن النظام السياسي والقانون الانتخابي يحمون الموضع الثقافي الذي يرغب فيه العديد من الشباب للانضمام إلى البرلمان.

أخيرًا، الفردية، المدمرة من قبل العائلة، والبصيرة، والعمل، تظل موجودة في البحث عن تعويض رمزي في الكلمات. ومع ذلك، يمكن أن تكون هذه التعويضات مكلفة ومؤلمة. بعض الأبحاث التي بحثت عن مفهوم المُتَّمِّر قد توصلت إلى هذا النقطة: “من الأفضل تجنب التعويضات الرامضة”. من أجل ذلك، ننصح بالصحافة والكاتب.