في حالة حركة “أمل”، الأمر ليس غريباً في الولايات المتحدة. فجزء كبير ممن هم من أصول لبنانية وحصلوا على الجنسية الأميركية موزعون في ميولهم إلى انتماءات حزبية لبنانية متنوعة.
لكن الأمر يختلف في حالة “حزب الله”، وخصوصاً أنه مصنّف رسمياً منذ عقود طويلة تنظيماً إرهابياً. والقنصل اللبناني سبق أن مجّد عملية تفجير مقر المارينز في لبنان عام 1983، معتبراً إيّاها “نهاية النيوكولونيالية”. هذا لم يمنعه من الهجرة إلى الولايات وطلب الجنسية الأميركية، ثم طلب منصب القنصل في ولاية ميشيغن حيث تقطن جالية لبنانية شيعية وازنة.
وتمجيد عملية تفجير مصنفة إرهابية استهدفت مقراً للجيش الأميركي وقتل فيه 241جندياً ليس بالأمر العادي الذي يمكن التغاضي عنه. قبل كل شيء، هو يتناقض جوهرياً مع فكرة هجرة القنصل إلى بلد “النيوكولونيالية” قبل أن يصبح قنصلاً. ألم يكن الأحرى به، استناداً إلى اقتناعاته السياسية والأيديولوجية، أن يسعي للهجرة إلى بلدان تشبهه مثل روسيا، أو الصين، أو إيران، أو كوريا الشمالية؟
على مستوى المسؤولية، الأساس لا يتعلق بالقنصل، بل بمن عيّنه. ولا نتحدث هنا عن وزارة الخارجية آنذاك فقط التي كانت من حصة فريق الممانعة، بل المرجعية القيادية في الطائفة الشيعية، أي الرئيس بري الذي يقول المنطق إنه اختار الرجل للمنصب. هل كان على علم بالتغريدة وغيرها؟ لا معلومة مؤكدة في هذا الشأن، لكن هذه المسؤولية تقع على عاتق من اختار أساساً السيد إبراهيم شرارة لمنصب قنصل لبنان.
ما تقدم يعيدنا إلى التفكير قليلاً في تموضع الرئيس بري الحالي. قبل أيام أقدم مجهولون على تمزيق صورة له في بلدة كفرا- قضاء بنت جبيل. وفي الصورة نفسها التي ألصقت على لوحة إعلانية كبيرة، الإمام موسى الصدر، ولم يمسها المجهولون إياهم. شوهوا صورة بري ولم يمسوا صورة الصدر. ثمة من يسأل: هل الفاعلون من أنصار “حزب الله” يعبّرون عن استيائهم من ابتعاد بري عن الحزب؟ حتى إنه قال في الإعلام أخيراً معلقاً على طبيعة العلاقة مع “حزب الله”: “ما في لا أخ أكبر ولا أخ أصغر”!
وهل الفاعلون يميلون إلى حركة “أمل”، وقد سئموا تسامح بري مع الحزب، وذلك في ضوء الحالة المزرية التي حلت بالجنوب جراء حربي الأسناد، وتدمير عشرات القرى والبلدات الجنوبية، وسقوط ٧٠٠ كلم تحت الاحتلال بعد ربع قرن على الانسحاب الإسرائيلي؟ ألم يحن وقت إحياء لبنانية الإمام موسى الصدر بانفصال الرئيس بري عن “حزب الله” بخياراته التي دمرت الطائفة، ودمرت العيش المشترك، وستدمر ما تبقى من لبنان الموحّد؟
