تشير الدراسات والتقارير المسحية إلى أن المنابر الإعلامية في الأردن في ازدياد، فهناك أكثر من 28 إذاعة محلية وأجنبية تبث عبر موجة “FM” وأكثر من 15 محطة بث فضائي أردنية بين عامة وإخبارية وترفيهية وعلاجية، كما تظهر التقارير الدورية ارتفاع نسبة اشتراك الأردنيين في الإنترنت، وشبكات التواصل الاجتماعي، ولا سيّما شبكة “فيسبوك”، وهي الأكثر شعبية على الإنترنت في الأردن مما يظهر توسعها باستقطابها مزيدا من المستخدمين في المنطقة والمملكة.
وكانت إحصاءات رسمية أردنية كشفت أن عام 2012 عُدّ ذروة التطور في استخدام شبكات التواصل الاجتماعي، كما ارتفع بشكل ملحوظ بعد طوفان الأقصى 2023، ففي بيانات رسمية أصدرتها دائرة الإحصاءات العامة، بدا أن مواقع شبكات التواصل الاجتماعي “فيسبوك” و”تويتر” تربعت عام 2012 في موقع الصدارة ضمن قائمة خدمات الإنترنت الأكثر استخداماً وإقبالاً لدى الأردنيين في العالم الافتراضي.
وفي عام 2013 أظهرت نتائج ذات المسح الخاص باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات داخل المنازل لعام 2013 الذي أطلقته وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالتعاون مع دائرة الإحصاءات العامة ارتفاعاً في نسبة الأسر التي يتوفر لديها إنترنت في المنازل حيث بلغت نحو 57 في المئة. وارتفع هذا الرقم عام 2026 إلى 11 مليون مستخدم، وبلغ استهلاك الأردنيين للبيانات وفقا لمسوحات رقمية 5.42 مليار غيغابايت خلال النصف الأول من عام 2026، بزيادة 26 في المئة عن الفترة نفسها من العام السابق.
وزادت قاعدة مستخدمي شبكة “فيسبوك” من الأردنيين. وذكر تقرير أصدرته كلية دبي للإدارة الحكومية بعنوان “واقع الإعلام الاجتماعي في العالم العربي… عامان على الحراك”، أنّ الأردن سجل ثاني أعلى نسبة انتشار لمستخدمي “فيسبوك” قياسا بعدد السكان، مع نهاية عام 2013، وذلك بنسبة انتشار بلغت 38.9 في المئة، وذلك بحوالي 2.6 مليون مستخدم.
وبحسب دراسة علمية أجريت لصالح صندوق البحث العلمي عام 2016، يتابع الشباب الأردني- حسب عينة الدراسة- وسائل الإعلام المرئية والمسموعة بنسبة 64.5 في المئة بمعدل 1-3 ساعات يومياً. وبنسبة 21.8 في المئة يتابعونها بين 3-6 ساعات. وهي نسبة عالية من الوقت. ولا شك أن النسبة زادت بعد عشر سنوات.
وبينت الدراسة العلمية أن معظم أفراد عينة الدراسة التي شملت طلبة مدارس وجامعات من الصف التاسع إلى مستوى الدكتوراه، يتابعون بنسبة عالية مواقع التواصل الاجتماعي: “فيسبوك” بنسبة 45.8 في المئة، وفي الدرجة الثانية “إنستغرام” بنسبة 25 في المئة، ثم من يملكون حسابات في “تويتر” بنسبة 14.8 في المئة. وارتفع عام 2025 إلى 919 ألف مشترك بنسبة تقارب 16 في المئة من السكان.
وقد أوضحت الدراسة أن ما نسبته 37.4 في المئة من أفراد عينة الدراسة يشاهدون البرامج الدينية التي تبثها القنوات الفضائية أو المحلية الأردنية. وما نسبته 62.6 في المئة من أفراد عينة الدراسة لا يتابعونها. ويؤيد ما نسبته 72.1 في المئة من أفراد عينة الدراسة فكرة وجود مجموعات دينية على مواقع التواصل الاجتماعي، وما نسبته 27.9 في المئة لا يؤيدون فكرة وجود مجموعات دينية على مواقع التواصل الاجتماعي.
ويشعر ما نسبته 73.8 في المئة من أفراد عينة الدراسة بوجود جهود حكومية لمواجهة الفكر المتطرف وأن ما نسبته 26.2 في المئة من أفراد العينة لا يشعرون بوجود جهود حكومية لمواجهة الفكر المتطرف. ويتضح من الدراسة أن ما نسبته 42.6 في المئة من عينتها يتابعون أخبار المنظمات الإرهابية/المتطرفة، وأن ما نسبته 57.4 في المئة من أفراد عينة الدراسة لا يتابعون أخبار المنظمات الإرهابية/المتطرفة.
وحذرت الدراسة من تنامي فجوة الثقة بدائرة الإفتاء العام ومؤسسات الدين الرسمية أو الممثلة لها حكومياً في علاقتها مع الشباب، إذ أفاد ما نسبته 30.7 في المئة من أفراد عينة الدراسة بأنهم إذا ما واجهتهم مسألة دينية معينة بحاجة إلى فتوى، فإنهم يتوجهون إلى دائرة الإفتاء العام، وأن ما نسبته 28.7 في المئة من عينة الدراسة يتجهون إلى شبكة الإنترنت، وأن 24.3 في المئة يتجهون إلى شيخ المسجد و13.7 في المئة إلى أستاذ الجامعة/الكلية وأن ما نسبته 2.6 يلجأون للفضائيات.
وعبر المستجيبون للاستبانة العلمية عن إدراكهم لنمو مظاهر التشدد في المجتمع الأردني، وبدا أن ما نسبته 27 في المئة من أفراد عينة الدراسة يعتقدون أن اللباس والمظهر العام كانا من أهم مظاهر التشدد التي زادت في المجتمع مؤخراً، وأن ما نسبته 25.6 في المئة يعتقدون أن العادات والتقاليد المتشددة زادت في المجتمع الأردني في السنوات القليلة الأخيرة، وأن ما نسبته 10 في المئة من أفراد العينة يعتقدون أن الشعائر والطقوس الدينية زادت وبشكل ملحوظ في السنوات القليلة الأخيرة، وأن ما نسبته 13.1 في المئة يعتقدون أن الثقافة الدينية زادت وارتفع مستواها بغض النظر عن صحتها أو خطئها في السنوات القليلة الأخيرة.
وفي السؤال عن سبل ردع الشباب إذا ما لوحظ عليهم ميول التشدد، فإن ما نسبته 39.9 في المئة من أفراد عينة الدراسة يتوجهون إلى الحوار مع الأصدقاء ومناصحتهم بعدم الالتحاق بالمجموعات المتطرفة إذا ما لاحظوا عليهم بوادر تشدد، وأن ما نسبته 22.3 في المئة من عينة الدراسة يتوجهون إلى إخبار أهل الشاب الذي ينوي الالتحاق بالمجموعات المتطرفة، وما نسبته 33.2 في المئة من أفراد عينة الدراسة يلجأون إلى إبلاغ الجهات الرسمية في حال نية أحد الشباب الالتحاق بمجموعة إرهابية. وأن ما نسبته 4.7 في المئة من أفراد عينة الدراسة يتوجهون إلى إبلاغ الجامعة في حال ميول أحد الطلبة الالتحاق بالمجموعات المتطرفة.
ويُجمع ما نسبته 41.4 في المئة من أفراد عينة الدراسة على أن السبب الرئيس وراء التحاق الشباب بالمنظمات والحركات المتطرفة هي الأسباب الإجتماعية كـالحرمان النسبي، والبحث عن الذات والشهرة والمستوى الاجتماعي والاقتصادي لزيادة الدخل والظهور اجتماعياً، وأن ما نسبته 34.8 في المئة من عينة الدراسة يقرون بأن السبب الثاني هو الأسباب الدينية كـالفتاوى، والخطاب الماضوي الذي يتكلم عن أمجاد كانت تعيشها الأمة، والخلاص، وأن ما نسبته 23.8 في المئة من أفراد عينة الدراسة يشعرون بأن الأسباب السياسية هي التي تقف وراء التحاق الشباب بالمنظمات والحركات المتطرفة.
ويؤيد ما نسبته 26.1 في المئة تدخل الدولة المباشر لحماية المجتمع كأحد سبل مواجهة الفكر المتطرف و23.7 في المئة يعتقدون بأن الإعلام المستنير هو أحد سبل مواجهة الفكر المتطرف، وما نسبته 16.3 في المئة من أفراد عينة الدراسة يعتقدون أن إشاعة ثقافة الاعتدال هي أيضاً إحدى سبل مواجهة الفكر المتطرف.
وفي مجمل الدراسات والمؤشرات المسحية، ظهر أن الدولة الأردنية بمؤسساتها ما زالت تعد خياراً مفضلاً لمواجهة الفكر المتطرف، لكن المؤسسات التي تعمل على تعميق رسالة الدولة الأيديولوجية ضعيفة الحضور، كما أظهرت الدراسات عمق الفجوة المتحققة بوسائل إعلام الدولة وضعف البرامج الدينية والدعاة الذين يظهرون فيها، وهذا ما يستدعي معالجة طويلة المدى وخطابا ثقافيا مستداما يواجه الفكر المتطرف، وعلى الأحزاب السياسية وقوى المجتمع المدني والمنابر الدينية المعتدلة المشاركة في مواجهة التطرف.