لا شيء يمكن أن يفسر ما حصل سوى أن سوريا على مفترق تراجيدي يفصل بين نظام البعث ونظام الظلام. نعم، الغزاة الذين زحفوا إلى السويداء والتقطوا صوراً وفيديوات وهم يحلقون شوارب شيوخ دروز مسنين، وصلوا إليها من ظلام التراث، مثلما وصل إليها بشار الأسد من عروبة قاحلة.
إنهم غزاة السويداء، وهذه غزوتهم الثانية بعد غزوة الساحل… لا شيء يمكن أن يقال خلاف ذلك. غزاة السويداء الزاحفون عليها من دمشق ومن الصحراء، ذوو اللحى التي رسمتها على وجوههم قطيعة عن الإنسان بما هو جهاز شعوري وتكيفي. إسلاميون آلو على أنفسهم محو جرائم بشار الأسد بجرائم موازية واستعانوا على ذلك بأبشع ما في تراثنا من شفرات وأحجية، واستحضروا شعائر قتل وتنكيل لطالما دأبنا على مواراتها خلف صفحات الود القليلة التي تحفل بها كتبنا.
نعم إنهم إسلاميون متشدّدون ولا أحد غيرهم، أولئك الذين أعدموا مدنيين ميدانياً في السويداء السورية. أولئك الذين أهانوا شيوخ دروز، وقصّوا شواربهم تحت أنظار هواتفهم. فتوات الإسلام السياسي ورعاعه. جرائمهم تجاوزت ضحاياهم، فبلغت حداً تعدّى أرقام القتلى، ذاك أننا حيال جريمة قرّر فاعلها أن يشطب بها وجوهنا كلنا. قرر أن يرسل صور جريمته إلى بيوتنا ليقول لنا ها أنا ذا قاتل أطفالكم ونسائكم ومهين شيوخكم، والمتفوق على ديكتاتوركم الذي سبقني بالأرقام وأسعى لمسابقته بوضوح الجريمة وبمشهدّيتها.
من هذا الذي قرر أن يوثق جريمته بأيديه؟ ماذا يريد أن يقول للسوريين سوى أنه المرتكب؟
جريمة السويداء قرر فاعلها ألا يخفي عنا شيئاً. عشرات الفيديوات التقطها المرتكبون بأنفسهم وأرسلوها إلينا، وكان من بيننا “صحافيون ثوار” واكبوا الجريمة وناشدوه أن “يحسم”، يعني أن يقتل، ومن بيننا أيضاً من أشاح بوجهه عن الجريمة، ومن بيننا من لم يعتذر. كلنا مدانون. كل من وصله فيديو لإعدام ولمهانة كان عنصراً من عناصر المشهد، ذاك أننا عندما نعاين ما وصَلنا نكون كمن يستجيب لرغبة القاتل في أن نشاهد. الجريمة أيضاً هي أننا شاهدناها، وأننا استجبنا لرغبة المرتكب في جعل فعلته الهمجية جزءاً من عادياتنا. ثمة نصوص رافقت الجريمة استحضرت من كتبنا ومن ماضينا، والقاتل إذ أشهرها، فعل ذلك ليقول لنا إنه يرتكب ما نشترك به معه.
كنا قريبين جداً من الجريمة. الضحايا كانوا أقرب إلينا هذه المرة من أي مجزرة ارتُكبت بالقرب منا. هواتفنا حفلت برسائل من أقرباءٍ لأصدقائنا. كان صعباً علينا أن نشيح بوجوهنا عن الصور والرسائل. الاصدقاء الدروز يملأون هواتفنا الذكية بصور فجيعتهم على نحو أكثر مما فعل العلويون حين أصابتهم المجزرة عينها قبل أشهر. الأرجح أن الألغوريثم ليس انتقائياً، فحساباتنا موصولة بصفحاتهم منذ انتفاضتهم على نظام بشار الأسد، وهو ما جعل جريمة الفصائل الإسلامية امتداداً لجرائم بشار. مناهل قُتل خالها، ومازن ورشا يرسلان صور المضافة التي أُعدِم فيها ما لا يقل عن عشرة أشخاص، ومالك راح يرسل أسماء القتلى في قريته، وصورة طبيبة الأسنان تقول لنا إن القتيلة تشبهنا، وإننا على بعد خطوة عن مبضع القاتل.
لا شيء يمكن أن يفسر ما حصل سوى أن سوريا على مفترق تراجيدي يفصل بين نظام البعث ونظام الظلام. نعم، الغزاة الذين زحفوا إلى السويداء والتقطوا صوراً وفيديوات وهم يحلقون شوارب شيوخ دروز مسنين، وصلوا إليها من ظلام التراث، مثلما وصل إليها بشار الأسد من عروبة قاحلة. وأسوأ ما فعله هؤلاء بنا هو أنهم في طريقهم لجعل جرائم نظام الأسد عابرة طالما أن الجرائم تشبه بعضها بعضاً، لا بل إنهم تفوّقوا على سجاني صيدنايا بأن وثقوا بالفيديو جزءاً من ارتكاباتهم وأرسلوها إلى مصفّقين تولوا بدورهم شطب وجوهنا بها.
الأرجح أن على السوريين أن يهبّوا للدفاع عن قداسة مأساتهم التي يهددها هؤلاء. الدفاع عن “فرادة” المأساة التي كشفها سقوط النظام.
الدفاع عن ضحايا “صيدنايا”، عبر تصدّ فعلي لمن يسعى الى جعل مجزرة الكيماوي محطة عادية من بين مسار من الارتكابات لا تقتصر على ما ارتكبه نظام الأسدين.
أما ذروة الفجيعة في ما يحدث بالسويداء، فتتمثل في فرصة الإنقاذ التي يقدمها بنيامين نتانياهو، بموازاة حرب الإبادة التي يرتكبها في غزة. الاسلاميون قدموا له هناك فرصة تدمير القطاع، وها هم يقدمون له في السويداء فرصة “إنقاذ الدروز”.
إقرأوا أيضاً: