ملخص
إذا أردنا تحديد هوية العرب الجدد القادرين على مرافقة الغرب والمجتمع الدولي إلى مستقبل أفضل، فهم العرب الذين عملوا على تأمين مصلحة شعوبهم والأجيال الصاعدة، وأنهوا الحروب وواجهوا الإرهاب وطوروا المؤسسات وأصلحوا التربية ووحدوا الجهود وأتوا بخطاب معتدل وواعد لمستقبل المنطقة.
وإذ تتوسع الحروب والمواجهات في الشرق الأوسط على رغم وعود ما بعد انتهاء الحرب الباردة “بانتهاء التاريخ” End of History، كما كتب فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama عام 1991، تتجه الأنظار في الغرب إلى أشد المناطق تفجراً في العالم لعقود لا تنتهي، لتستكشف ملامح المراحل المتلاحقة لعلها تجد القوة الهادئة والمتجددة والقادرة على الإصلاح والتقدم نحو السلام. فقد قامت القوى الراديكالية في العالم العربي بمعظم التحركات التي قادت إلى معظم الحروب والمعارك في الإقليم، وهي نفسها التي فشلت في إيجاد التقدم الاجتماعي والاقتصادي والإنمائي لشعوبها. واضح أن المناطق الأخرى في العالم أنجبت صراعات متعددة ومواجهات عنيفة، وآخرها الحرب في اوكرانيا التي لم تتوقف بعد حتى الآن، إلا أن المنطقة التي تبقى الأكثر تخبطاً في مواجهات كبيرة وصغيرة، قديمة وجديدة، معقدة وبسيطة، قابلة للحل وغير قابلة للحل تبقى العالم العربي وما يسمى “الشرق الأوسط الكبير”.
وتتميز هذه المساحة الجغرافية – السياسية بأزمات لا تحصى بالمقارنة مع باقي مناطق العالم، وهي تبدأ بمشاريع انفلاشية شبه استعمارية تتجسد بتيارات عقائدية تسعى إلى توسيع حدود الدول التي تسيطر عليها لإقامة إمبراطوريات إقليمية وأخرى عابرة للقارات، وأهمها المشاريع الخمينية والإسلاموية (المسماة جهادية في الغرب)، والبعثية والقومجية العروبية وغيرها. فالانفلاشيون ركزوا على إقامة أو إعادة إقامة إمبراطوريات قديمة كالخلافة، والسلطنة، أو الدولة القومية البعثية، أو الشيوعية، أو غيرها، وبرروا حروبهم وانقلاباتهم وحملاتهم خارج حدود بلادهم بارتباطهم بعقائد لا تهادن، من النوع التوتاليتاري الذي يعمل على إسقاط دولته أولاً والدول الأخرى بعد ذلك، وتذهب مشاريعه إلى تكوين دولة إقليمية شاملة يكون نظامها بصورة عامة متشدداً، ويدخل في مواجهات مع قوى إقليمية أخرى وقوى عالمية.
هذا ما رأيناه خلال الحرب الباردة ومنذ انتهائها، والسؤال الذي يطرح في الغرب هو حول مستقبل المنطقة وعلاقاتها بالمجتمع الغربي، كما يطرح السؤال نفسه حول مناطق أخرى. وركزت الدوائر الغربية على كيفية مساعدة المجتمعات العربية لتنتج اتجاهات جديدة في ثقافتها السياسية، فهرعت مؤسساتها التنموية والفكرية لتنشر “ثقافة جديدة” في “دول المجابهة”، ظناً منها أن برامجها ستؤسس لمنطقة عربية جديدة كما حدث في أوروبا الغربية بعد الحربين العالميتين، وفي أوروبا الشرقية بعد الحرب الباردة، إلا أن المقاربة فشلت بسبب اختراق المتطرفين مؤسسات الغرب ووصولهم إلى المؤسسات المعنية بتوجيه المجتمعات العربية. فبات المتطرفون في الشرق الأوسط يتحكمون بتنشئة الكوادر الاجتماعية وتصويرهم كأنهم “العرب الجدد” المنفتحين والمتحررين. ولكن ما يسمى “الربيع العربي” كشف عن “العورة”، إذ إن من وجههم “الإخوان” والخمينيون ليمثلوا “عرباً جدداً” أطلق عليهم لقب الثوار، كانوا وجهاً لعملة قديمة متطرفة بثوب جديد، سرعان ما ظهر إلى العلن في مصر وليبيا وتونس والأردن واليمن وسوريا وغيرها. وانفجرت الحروب الأهلية في معظم هذه الساحات ولا تزال، وفشل الغرب في إنتاج ظاهرة جديدة في المنطقة حتى بدأ الإقليم بإنتاج مشاريعه الذاتية للتطور ومواجهة الإرهاب.
فـ”العرب الجدد” الحقيقيون تميزهم معايير مختلفة عن المتطرفين في ثوب حديث:
أولاً، هم مرتبطون بجذورهم الحقيقية وتاريخهم الحقيقي وليس باجتهادات لهذا التاريخ على نمط التكفيريين وأتباع الملالي والقومجيين المتشددين. والأهم أن العرب الجدد New Arabs يقرأون تاريخ مجتمعاتهم على نحو تطوري، أي يستلبون قيم الماضي ويستفيدون من تجارب الشعوب عبر الزمن. والمتعصبون قابعون في ماضٍ أعادوا صياغته و”المتجددون” يصنعون الحاضر وعيونهم على المستقبل. هم يقررون الخطاب ويصنعون القرارات وليس من هم عالقون بين أيديولوجيا حبيسة وحاضر غير متأقلم مع نفسه ومع تطلعات جماهيره.
ثانياً، العرب الجدد، أي عملياً عرب الاعتدال، لا يتبنون عقائد عابرة للدول، أي إنهم لا يعملون على إسقاط أنظمة ليحققوا حلماً “بأمة” أوسع من بلدانهم. وهؤلاء العرب يعرفون ما تريده شعوبهم وما يحلم به شبابهم ويسعون إلى تحقيقه. فالسيادة والأمن الوطني والاستقرار هي الآفاق المستهدفة وليس كوابيس ماضٍ بات تفسيره في قبضة المتطرفين. والعرب الجدد منتمون أولاً لأوطانهم وعبرها إلى إقليمهم والعالم.
ثالثاً، العرب الجدد يخدمون مصالح شعوبهم وسعادتها وليس من يهددونهم ويهددون العالم والاستقرار ليقيموا نظاماً ظالماً حزيناً قامعاً. و”الجدد” يفتحون مجتمعاتهم ولا يحاصرونها، والمتطرفون يرهبون الناس ويجرونهم إلى العزلة في غياهب الرجعية.
في ذكرى إعلانها الثامنة … ماذا حققت رؤية 2030 السعودية ؟
العرب الجدد يحزمون الأمر مع الإرهاب ولا يعومونه، بينما المتطرفون يعومون الراديكالية ويلعبون لعبة التقية ويجيدون الخدعة.
أوروبا خرجت من الإمبراطوريات القومجية وسلطنة البلشيفية خلال قرن واحد، فهل ينجح العرب الجدد في تحقيق الوثبة نفسها؟
إذا سمعنا كلام ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان فهو يصف الشرق الأوسط الآتي بأوروبا الجديدة، بينما تتحول الأخيرة إلى شرق أوسط، وكلام وزير الخارجية الإماراتي الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان الذي حذر من أن الإرهاب الأكبر سيأتي من أوروبا يوماً ما وليس من الشرق الأوسط.
وإذا أردنا تحديد هوية العرب الجدد القادرين على مرافقة الغرب والمجتمع الدولي إلى مستقبل أفضل، فهم العرب الذين عملوا على تأمين مصلحة شعوبهم والأجيال الصاعدة، وأنهوا الحروب وواجهوا الإرهاب وطوروا المؤسسات وأصلحوا التربية ووحدوا الجهود وأتوا بخطاب معتدل وواعد لمستقبل المنطقة. إنهم في مراكز القرار في الرياض والقاهرة وأبو ظبي والمنامة والأردن والرباط، أو مرحلياً في بنغازي وعدن وغيرها. العرب الجدد هم مفتاح السلم والأمن والمستقبل في العالم العربي والشرق الأوسط الجديد.