اليزابيث غيلبرت تكشف أهواءها في “مذكرات” تحصد نجاحا

 تكشف الكاتبة الأميركية إليزابيث غيلبيرت عن علاقة عنيفة ومتوترة ومعقدة جمعت بينها وبين صديقتها السورية ريا الياس، تأزمت خلال الأيام الأخيرة من حياة ريا بعد إصابتها بمرض السرطان وانتكاستها إلى إدمان الكوكايين عقب أعوام من الصحو والتعافي.

عرفت إليزابيث غيلبيرت بكتابها “طعام، صلاة، حب” الذي حقق مبيعات عالمية هائلة، ويعد من أبرز كتب المذكرات المعاصرة، إذ اقتبس عنه فيلم يحمل العنوان ذاته، وأدت بطولته الممثلة جوليا روبرتس، ولعل أهم ما ميز الكتاب بناؤه السردي والقالب الذي قدمت فيه حكايتها، إذ قسمته إلى فصول ثلاثة عن الطعام والصلاة والحب، ويتناول تجربة فريدة من نوعها لامرأة قررت بعد طلاقها السفر حول العالم مدة عام كامل في محاولة لاكتشاف ذاتها، فأمضت أربعة أشهر في إيطاليا للتمتع بلذة الطعام، وثلاثة أشهر في الهند لاختبار روحانياتها وأداء صلوات تشفي جروحها النفسية، ثم اختتمت رحلتها في إندونيسيا بحثاً عن التوازن بين اللذات الروحية والجسدية عبر تجربة حب.

قصة صداقة انتهت في مأساة

تروي إليزابيث غيلبيرت في كتابها كيف غير الثراء حياتها بعد نجاح “طعام، صلاة، حب” إلى حد الارتباك والحيرة في التصرف في تلك الأموال، إذ شعرت بأنها لا تستحقها وأن هناك من هو أكثر حاجة إليها، فاندفعت إلى إنفاقها بإسراف على المقربين والجيران والغرباء لعلها تخفف إحساسها بالذنب ومن حال اللاجدوى التي وصلت إليها، وفي تلك المرحلة من حياتها ككاتبة ثرية ومشهورة، تعرفت الى ريا إلياس في صالون حلاقة، مصففة شعر من أصول سورية، قادمة من بلاد غريبة، تتحدث باعتزاز عن تعافيها من المخدرات ولديها أسلوبها المتمرد في اللباس والمزاح والكلام البذيء.

وهكذا نشأت بينهما صداقة قوية قربتهما لأعوام على رغم اختلاف كل منهما عن الأخرى، وصارت ريا المرافقة الدائمة للكاتبة في مناسباتها الثقافية إلى أن جاء اليوم الذي اكتشفت فيه ريا إصابتها بمرض السرطان، وأن أمامها مهلة لا تتجاوز ستة أشهر للعيش، وحينها اتخذت إليزابيث قراراً مصيرياً بعد ساعات من البكاء والانهيار بالانفصال عن زوجها البرازيلي والانتقال للعيش مع صديقتها، مكرسة نفسها لرعايتها وإسعادها حتى اللحظات الأخيرة، إلا أنها لم تتخيل أن العلاقة بينهما ستتوتر إلى حد انها تخطط حرفياً لقتلها هرباً من الجحيم الذي وجدت نفسها عالقة فيه.

 الهوس والإدمان والخسارة

يدور كتاب “طوال الطريق إلى النهر” حول ثلاث ثيمات محورية تتمثل في الهوس والإدمان والخسارة، وهي ثلاثية نفسية معقدة تتجلى عبر تجارب شخصية عاشتها الكاتبة وكشفت عن تفاصيلها قائلة إنها لم تتخيل أن تتعرى أمام القراء إلى ذلك الحد لتشارك ما يجهلونه عنها، وما مرت به من هشاشة ومعاناة من أفكار قاتمة حاصرتها حتى كادت أن تودي بها إلى الجنون أو الموت.

تروي إليزابيث في مذكراتها كيف يمكن للهوس أن يقضي على أجمل الصداقات الإنسانية، ليتحول إلى مرض يفسد العلاقات وينمي مشاعر سلبية مثل الحقد والكراهية، وكذلك تتطرق غيلبيرت إلى حال الإدمان النفسي على الأشخاص الذي قد يكون قاتلاً ومدمراً تماماً، كما هو الإدمان على العادات المؤذية واستهلاك المواد السامة مثل النيكوتين والكحول والكوكايين، وتقول مثلاً في إحدى الصفحات “لم أعرف أنني سأكون مدمنة على ريا كما أدمنت هي المخدرات”، وتصف كيف يعقل للإدمان العاطفي أن يحمل أعراضاً مشابهة، فيتسبب في خسارة المرء لكرامته ويجعله قادراً على فعل أي شيء طلباً للود أو المديح والتقدير.

وترى غيلبيرت إن الإدمان العاطفي يجعل الإنسان يتبنى شخصية لا تشبهه، فينزلق إلى الحماقات ويتصرف بجنون، والأخطر في هذا النوع من الإدمان أنه يبدو طبيعياً ومن الصعب أن يعي المصاب أزمته النفسية، لأن السائد في العلاقات الاجتماعية هو تمجيد كل أشكال التضحيات والتنازل بوصفها أفعالاً خيّرة، وقلما يلتفت أحد في علاقة زواج أو صداقة إلى أن طرفاً ما يمنح أو يخضع أكثر مما ينبغي، ما دام يفعل ذلك بدافع الحب.

وتصرح الكاتبة في مقابلتها مع أوبرا وينفري بأنها كتبت هذا الكتاب لتقول للعالم: انظروا ما الذي فعله الإدمان بي، وشاهدوا كيف أصبحت تلك السيدة اللطيفة التي كتبت “طعام، صلاة، حب” على وشك أن تصير قاتلة، في لحظات استنزاف أنهكها فيها التعب الجسدي والنفسي.

 الطريق إلى النهر

“ما الذي تحدقين إليه؟” سؤال  طرحته ريا على إليزابيث، ربما لأنها قرأت في ملامحها ما تكنه لها من مشاعر سلبية جراء ما آلت إليه علاقتهما، فتجيبها غيلبيرت متأخرة “كنت أنظر إلى شخص كان يفترض أن يكون ميتاً الآن لكنه رفض أن يموت، إلى شخص طرد من المستشفى بسبب عدوانيته ورفضه التعاون مع أطباء وممرضات حاولوا مساعدته للاستعداد للموت بكرامة، كنت أحدق إلى الشخص الوحيد على الأرض الذي كان قادراً على جعلي أشعر بأني آمنة ومحبوبة، إلا أنه يعنفني اليوم في كل لحظة، وكل ما أفعله لأجله يبدو خاطئاً وغير كاف”.

عندما شُخّصت ريا بمرض السرطان لم تتحمس للعلاج الكيماوي لكنها خضعت له إرضاء لأحبائها، فلم تتحمل الألم وكانت بالكاد تنام ساعة أو ساعتين، وقد لازمتها صديقتها في المستشفى وكانت توقظها كلما أفاقت وتطلب منها ألا تتركها وحيدة وأن تقطع لها وعداً بالبقاء معها، إلا أن علاقتهما تأزمت عند انتكاسة ريا بتعاطي أول جرعة مورفين، وحينها صار جسدها يطلب مزيداً من المخدر، لتجد نفسها في مواجهة أعراض الإدمان مجدداً وتتحول إلى مريضة عصبية، فظة وعدوانية، تجاه كل من يحاول ثنيها عن تعاطي المزيد.

تصف إليزابيث البيت الذي استأجرته في منطقة إيست فيلاج القريبة من النهر بأنه صار أشبه بحبس بائس، “على طاولة القهوة ثلاثة خطوط من الكوكايين، قنينة ويسكي وأدوية مخدرة، ومريضة عصبية تجرحها طوال الوقت، فتقرر إليزابيث قتلها بعد أيام من التعب والإحباط، إذ سرقت منها أدويتها المنومة، وفي طريقها إلى النهر فكرت في حيلة تجعلها تناولها المنومات على أنها مسكنات ألم، وعند عودتها سألتها ريا: “ماذا تخططين؟ وما الذي تنوين فعله بي؟” أربكتها قدرتها على قراءة أفكارها وقالت في سرها “من بإمكانه قتلها؟ حتى السرطان لم يستطع هزيمتها والقضاء عليها”، ثم عادت تسير إلى النهر، لكن هذه المرة وهي تفكر في إنهاء حياتها بابتلاع المنومات التي تحملها في كفها، لتصل في النهاية إلى حقيقة أنها ليست بخير وأنها على وشك أن تفقد صوابها، ولعله الوقت المناسب لطلب المساعدة النفسية.

الذات مادة للسرد

تشكل الذاتية نقطة القوة الأبرز في نصوص إليزابيث غيلبيرت، ففي أهم إصداراتها لم تتوار خلف شخصيات روائية وعوالم متخيلة بقدر ما انطلقت من ذاتها كمادة خصبة للسرد، لتكتب تجربتها كاملة بصدق قد يبدو صادماً للقراء، ومع ذلك تعبر إليزابيث عن أزماتها الشخصية وهواجسها ومشكلاتها النفسية، متصالحة مع ضعفها وإخفاقها، فيغدو ذلك الضعف الإنساني والتيه الوجودي والتمزق العاطفي بمثابة نقاط قوة في عالم الكتابة، ولا سيما في أدب السير الذاتية، فالقارئ لا يرغب في قراءة مذكرات مبتورة ومنمقة أو بطولات استعراضية تلمع صورة صاحبها وتسوق لاسمه، بقدر ما تدهشه التجارب الإنسانية التي قد تتقاطع مع تجاربه الخاصة وما قد يمر به في ظروف معينة.

تكتب غيلبيرت نصوصها كما لو أنها تكتب يوميات سرية ستحرقها بعد قليل ولن يتمكن أحد من الاطلاع عليها، وتدفع بها إلى دور النشر بشجاعة، بلا خوف من الأحكام المسبقة التي قد تمس سمعتها وتضر بصورتها ككاتبة معروفة، فعلى سبيل المثال ليس من السهل على أي كاتب أن يشارك القراء اعترافاً صريحاً بنيته الجادة في قتل شخص آخر، وإن كان ذلك قد حدث ذلك في سياق أزمة نفسية أدت إلى تفكير سوداوي يدفع إلى القتل أو الانتحار.