–
المثير للتأمّل في المرحلة السورية الانتقالية، التي يغلب عليها الارتباك والتأزّم، أن ثمّة من يسعى إلى إعادة تشكيل الشعور بالانتماء وفق ما دون الوطني، لذا لا بد من معالجة هذه الطفرة، إسعافياً، في ضوء ما يضطرم من عنفٍ وتوحّش لإيجاد تمييز هُويَّاتي يولّد شحناً متصاعداً لثقافة الكراهية والإقصاء. من ثم، تتنوع الدوافع المُعلَنة حول مآل البلاد وتختلف التفسيرات، ومن الظواهر اللافتة بين السوريين في تفاعلهم مع حدث سقوط نظام الأسد، هو استعار حمّى إثبات الحكم بالأحقّية المطلقة، خاصّة من قِبَل من نُعتوا سابقاً بـ”الإرهابيين” وباتوا اليوم ثواراً منتصرين، ينبذون، صراحة وتلميحاً، أيّ رأي مختلف أُريد من خلاله النصح والمشاركة أو حتى التشاور، والنتيجة؛ الالتفاف حول ما يشبههم في العقيدة والأيديولوجيا، وليس في الهُويَّة الوطنية.
ولا مبالغة في القول إن هناك شريحة من السوريين تعتبر الأيغوري والشيشاني إخوانهم في النصر، بل أقرب إليها من مجتمع “الأقليات”، وحتى الأكراد “السنّة”، والمُقلق تضاعف وتيرة الاستهدافات التي تمثّل هذا الاستقطاب المحتقن بالجهل والغلوّ، شهدناها بدايةً في مجازر العلويين، وتالياً الدروز، ثمّ في الاعتداء على كنيسة مار إلياس بدمشق. واليوم، تبتلع الحرائق غابات الساحل السوري من دون أن تتضح هُويَّة من أضرمها… إلخ. والجليّ للعيان أنّ هذه الأحداث الملتهبة جميعها مرتبطة بحالة فائضة من السيولة الطائفية، لا يمكن الفصل بين تصاعد وتيرتها واختطاف الدولة من فصائل ذات مخيال متطرّف، باتت خارج سيطرة الحكومة نفسها. يزيد الطين بِلَّةً أنّ جماعات الإسلام السياسي في دول أجنبية عدّة تتعاطى مع سقوط الأسد وكأنّه انتصار شخصي لها. وفي الواقع ثمّة سيناريو واحد ضمن قراءات كثيرة محتملة سيحدّد مستقبل البلاد، ربطاً بالأسئلة الشائكة المطروحة أمام السوريين في ما يتعلّق بالغاية وبالمشتهى من هذا “النصر” التاريخي.
ومن المؤكّد أنّ حمّى الفوضى مرحلة طبيعية بعد سقوط نظام الأسد الاستبدادي، لكنّها (حكماً) تضع السوريين أمام استحقاقات المرحلة الحالية وأخطارها وسُبل تداركها، خاصّة بعد انقسامهم بين مكوّنات مضطهدة ومهمّشة، “أكثرية” مغيّبة مأخوذة بنشوة الانتصار، “أقلية” متشدّدة حاكمة، على التوازي مع بروز فصائل جهادية تُشعل حطب الذات السورية التي لم تستفق بعد من حجم مظلومياتها الثقيلة، وما يزيد المشهد تعقيداً واستعصاءً أنّ جماعات التطرّف الديني بدأت بالانتعاش في الفضاء العام في محاولةٍ لملء الفراغ بالقوة، مستفيدةً من طائفيّين وحاقدين يدعمون مبرّرات استباحتها للسلم الأهلي، وقد أعمتهم “سكرة التحرير”، لدرجة نبذ شركائهم في الوطن. يُسهم ذلك كله في إعطاء الأعذار لوجود هذه الجماعات العُنفية التي غالباً ما تتبع سياسة “الذئاب المنفردة”، ومع زيادة عددها وتباين أجنداتها الأيديولوجية، سيبقى المشهد غائماً إن لم يكن متشائماً، فسورية تتفسخ، في طرف بدأ “حلف أقلّيات” في الظهور والمطالبة بحماية دولية، وفي الطرف الآخر يزداد “السنّي” المتشدّد تطرّفاً وعنجهية.
السيناريو الأقرب إلى الواقع في سورية جنوح الجماعات المتشددة إلى العنف الصرف وسط انحسار شعبيتها ودورها السياسي
على أيّ حال، يُعدُّ السيناريو الأقرب إلى الواقع جنوح الجماعات المتشددة إلى العنف الصرف وسط انحسارها على مستوى الشعبية والدور السياسي، لمحدوديتها في تقديم نموذج فعّال لإدارة الدولة، وتعزيزها بؤر الإرهاب التي طاولت حتى القيادة السورية الجديدة. ومن تحرّكاتها أخيراً، وإنْ تمَّ نفي خبر استهداف منزل وزير الدفاع السوري، مرهف أبو قصرة، في محافظة حماة، فالمؤكّد استهداف رئيس الاستخبارات السورية في تفجيرٍ هزّ قلب دمشق، بالتزامن مع ما ذكرته وسائل إعلام سورية أنّ ما جرى محاولة لاغتيال الرئيس أحمد الشرع قبل أن يتلقّى اتصالاً إقليمياً عاجلاً لإعلامه بالأمر، وسبق أنْ نُفي خبرٌ متداول عن إحباط محاولة أخرى لاغتيال الرئيس خلال زيارته درعا. ومن المنتظر أن تزداد الأمور تعقيداً وضبابية، وينخفض التوافق في المرجعيات والتصوّرات، الذي يُبرّر وفقه بحكم الضرورة المرحلة الراهنة وتوازناتها، بين الجماعات الإسلامية التي تمتهن التشويش والتحريض وسيلةً لاستئناف مشروعها في دولة إسلامية لا تعترف بالحدود، وأحمد الشرع بعد خلعه عباءة العولمة الجهادية، وإعلان الولايات المتحدة إلغاء تصنيف جبهة النصرة، المعروفة حالياً باسم هيئة تحرير الشام، منظّمةً إرهابية أجنبية.
وفي هذا السياق، لنكن شفّافين ونعترف بأنه إذا كان هناك مَن لا يأسف على خلع نظام الأسد، فثمة حالة عامّة من التوجّس والحذر بشأن المدّ الإسلامي “السلفي” الذي يكتسح ملامح البلاد ويضعف حيوية التنوّع فيها. وبالطبع، مناعتها تجاه التطرّف، والمعيار أنّ الإخفاقات التي ارتكبتها حركات الإسلام السياسي في دولٍ عربية، من دون الانتقال من عالم الشعارات إلى عالم الأفعال والنتائج، تقف عائقاً أمام استعادتها مصداقيتها عند السوريين على خلفية الفوضى الأمنية الطاغية، فمن الخطورة بمكان أن ترى أحد محالّ سوق الحميدية في دمشق يبيع راية “داعش”، مثيراً تساؤلاتٍ ملحّة عن خلفية هذه الظاهرة المستجدّة وحدودها، وسط مخاوف من احتمالية تغلغل الفكر الجهادي في ظلّ الأزمات الاقتصادية والاجتماعية الخانقة التي تعصف بالبلاد.
ومهما يكن من أمر، فالمقولة الكلاسيكية التي يستند إليها الإسلاميون المتشدّدون في مشروعهم السياسي قد حُدّثت اليوم لتكون “العنف هو الحلّ”، ورغم استنادها إلى قوتها الرمزية المفرطة، تشكّل إيذاناً بالإفلاس الوشيك للأيديولوجيات المتطرّفة في المدى المتوسّط، وسط تصريحات أطلقها وزير الخارجية السوري، أسعد الشيباني، بشأن التزام الدولة الجديدة بمحاربة الإرهاب وعدم السماح للجماعات المتشدّدة بإعادة تموضعها تحت أيّ عناوين دينية أو سياسية، ومن ثمّ يأتي التطبيع مع إسرائيل ضربةً قاصمةً لهذه الجماعات المارقة، كتنظيم “داعش”، الذي قال إنّ “الاتفاقيات التي عقدها الشرع ليست إلا تنازلات واستجلاب الرضى الأميركي واليهودي”، معتبراً إياها “صفقات خاسرة منحته الرئاسة، لكنّها سلبته دينه وشرفه”.
يوفّر التقوقع الطائفي السوري حظوظاً لتغوّل التيارات السلفية الجهادية التي لم تضمحل فعلياً
وفي ضوء المعطيات المذكورة آنفاً، تكشف تقارير أمنية عن نشاط متجدّد لخلايا “داعش” في البادية ودير الزور، وإعلانه مسؤوليته عن تنفيذ عشرات الهجمات ضدّ السلطات السورية خلال عام 2025، ولم تكتفِ نشرته الإخبارية، “النبأ”، بدعوة المقاتلين الأجانب إلى سورية، بل حثّت مقاتلي “هيئة تحرير الشام” المناهضين توجّه الحكومة الجديدة على الانشقاق توازياً مع ظهور جماعة جديدة تُدعى “أنصار السُّنّة”، يكتنفها الغموض، لم تُخفِ تململها الصريح من سياسة الشرع متهمةً إياه بالتساهل المفرط، بينما تنسب إلى نفسها مسؤولية الانتقام من “الأقليات”، متبنّية تفجير كنيسة مار إلياس تهديداً صريحاً للمسيحيين. والشيء بالشيء يُذكر، إذ سبق أن وجّه قيادي بارز في تنظيم حراس الدين اتهامات إلى الدولة السورية بالخيانة والانحراف عن النهج.
بالتساوق مع ما تقدّم، يتضح أنّ سورية تشكّل مختبراً استثنائياً للإرهاب الممنهج في المنطقة، لذا يصعب بناء مقاربة نهائية للظواهر المرتبطة بتحوّلات الإسلاميين مع زيادة مؤشّرات التقوقع الطائفي السوري الذي يوفّر حظوظاً لتغوّل التيارات السلفية الجهادية التي لم تضمحل فعلياً، وبقيت ظلالها دائماً في صورة إمارات حرب أو بقايا خلايا متشرذمة تصارع لأجل البقاء، وانتعاشها اليوم ينذر بكوارث مقبلة، خصوصاً أنها تسعى إلى إقامة دولة إسلامية خالصة.
صفوة القول، في ظلّ المشهد الدراماتيكي المعقّد، يبدو أنّ سورية مقبلة على مرحلة مبهمة ومفتوحة على كلّ السيناريوهات القابلة للانفجار، فمن ينظر إلى التحوّلات المتسارعة في المنطقة برمّتها يجد أنّ السوريين أمام انتقالات مفصلية ووجودية قد لا تتضح ملامحها في القريب العاجل.