Skip to content
أغسطس 1, 2025
  • Facebook
  • Instagram
  • Twitter
  • Youtube
  • Pinterest
  • Linkedin
  • الأرشيف

السفينة

alsafina.net

Primary Menu
  • الرئيسية
  • الأخبار
  • افتتاحية
  • حوارات
  • أدب وفن
  • مقالات رأي
  • منوعات
  • دراسات وبحوث
  • المجتمع المدني
  • الملف الكوردي
  • الأرشيف
Video
  • Home
  • ليست رأس الهرم الديني، ماذا نعرف عن “مشيخة العقل” لدى الدروز؟ أميمة الشاذلي المصدر : موقع البي بي سي
  • مقالات رأي

ليست رأس الهرم الديني، ماذا نعرف عن “مشيخة العقل” لدى الدروز؟ أميمة الشاذلي المصدر : موقع البي بي سي

khalil المحرر يوليو 27, 2025

بعد الاشتباكات الدامية الأخيرة في السويداء بسوريا، حيث الكثافة السكانية الدرزية، برز اسما الزعيمين الدرزيين الشيخ يوسف جربوع، والشيخ حكمت الهجري، وكلاهما يحمل اللقب الديني شيخ العقل، إضافة إلى الشيخ سامي أبو المنى.
فماذا تعني “مشيخة العقل”؟ ومتى نشأت؟ ولماذا؟
العقل لدى الدروز
جاء في كتاب “مناقب الدروز في العقيدة والتاريخ” للدكتور سامي أبو شقرا نقلاً عن الشيخ عبد الغفار تقي الدين قوله: “لقد جعل الله للوجود علة وسبباً يتنزه به عن المباشَرة لإبداع الكائنات بذاته، هذه العلة هي العقل”.
ويقول شيخ العقل السابق في لبنان، نعيم حسن، إن العقل بالنسبة للموحدين “هو في المحل الأرفع، يقترن بالشرع الحق ويقود الإنسان بنوره”.
وأضاف في كتابه (الدليل إلى التوحيد) أن الدروز يُطلقون لقب “العقّال” على من وَعَوا عن الله أمره ونهيه وعملوا بمراده، وآمنوا أن العقل يجب أن يتوافق مع الشرع.
ومع ذلك، شدد سعيد أبو زكي، أستاذ التاريخ والأخلاق بالجامعة اللبنانية الأمريكية، على أن لقب العقّال “لا صلة له بمفهوم العقل الوجودي”، على عكس تفسير بعض الباحثين، “فلا يستقيم أن يكون شيخ العقل شيخاً لعلة الوجود، وكأنه شيخ لما هو أعلى منه”.
ويقول سعيد أبو زكي، في حديث خاص لبي بي سي، إنه كان يطلق على المتدينين “العُقّال” ومفردها عاقل، على عكس “الجُهّال”.
ولا يقتصر لقب العُقال على الرجال، حيث يُطلق أيضاً على المرأة الدرزية المتدينة “العاقلة”. وهناك “نساء عاقلات يبرزن بالتقوى والفضيلة الدينية، فيُكرّمن ويُقصدن أحياناً للمشورة، ويطلق عليهن لقب الست”، بحسب أبو زكي الباحث في تاريخ الدروز.
وأضاف أبو زكي أنه عند وفاة إحدى هؤلاء العاقلات، قد يُدفنّ بمدفن خاص، وتُنصَب عليه شواهد تذكر بعض فضائلهن، فيصبح مزاراً دينياً، ضارباً مثالاً بالست فاخرة البعيني من قرية مزرعة الشوف في القرن التاسع عشر؛ وهو تقليد غير ثابت. ومع ذلك فالدرزيات لا يتقلدن مناصب لا روحية ولا قانونية.
ويؤكد أبو زكي، مؤلف كتاب “مشيخة عقل الدروز في لبنان: بحث في أصولها ومعناها وتطورها”، على أن المنصب الديني واللقب يرجعان إلى “مسلك العقل”، وهو المسلك الديني الروحي لدى الدروز، الذي يُعنى بـ”تنمية وتهذيب الطبيعة العاقلة لدى الإنسان وإيصالها إلى كمالها”.
ما الحاجة إلى مشيخة العقل؟
ظهرت فكرة “مشيخة العقل” على الأرجح خلال الحقبة العثمانية في لبنان، في القرن الثامن عشر، وكان يطلق على كل مرجعية دينية في قرية أو منطقة؛ حيث كان جبل لبنان مقسماً إلى مقاطعات بها مجموعة من القرى، وكان في كل قرية مرجعية أو أكثر.
ويقول أبو زكي، وهو أيضاً باحث في تاريخ الدروز، إن لقبي “شيخ العُقّال” و “شيخ العقل” بدأا يظهران في المصادر التاريخية اللبنانية للدلالة على المرجعيات الدينية العليا لدى دروز جبل لبنان في القرن الثامن عشر.
وفي القرن التاسع عشر انفصلت “الرئاسة الروحية” عن “مشيخة العقل”، فلم يعد يستعمل لقب “شيخ العقل” للدلالة على مرجع الدروز الديني الأعلى.
وبعدها حدث تطور سياسي؛ حيث بدأ الدروز يفقدون الحكم في جبل لبنان بعد عام 1825، وحاول الأمير بشير الثاني الشهابي، الذي حكمت سلالته لبنان ما بين (1697-1841)، إدخال نفوذه على الرئاسة الروحية.
وبحسب أبو زكي، كان رد فعل عُقّال الدروز أنهم أنشأوا “مشيخة عقل” كمنصب له وظائف إدارية محدّدة تختص بالأوقاف والأحوال الشخصية، وحيّدوا الرئاسة الروحية، التي هي الولاية الدينية، عن اللقب، حفاظاً على استقلالها ووظيفتها.
ويقول المؤرخ اللبناني الدكتور صالح زهر الدين في كتابه (تاريخ المسلمين الموحدين الدروز)، إن “مشيخة العقل من المناصب الكبرى الحساسة والمسؤولة في البلاد؛ حيث كان يهابها الحكام، خاصة الشهابيون؛ لأهميتها وتأثيرها ووزنها الفاعل على كل الصُعد”.
ومع ذلك، يقول أبو زكي إن لقب “شيخ العقل” لم يشع استعماله داخلياً لدى الدروز إلا بعد عام 1861، خلال الحكم “المُتصرّفي”، وهو نظام حكم أقرته الدولة العثمانية بالاتفاق مع الدول الأوروبية الكبرى بعد ما يعرف بالفتنة الطائفية الكبرى بين الدروز والموارنة.
هل هو رأس الهرم الديني؟
يقول الشيخ يوسف جربوع، شيخ عقل الدروز في سوريا، في حديث خاص لبي بي سي إن مشيخة العقل هي رأس الهرم الرّوحي لطائفة الموحدين الدروز، وشيوخها هم أئمة هذه الطائفة، أو بمعنى آخر هم “المرجعية الدينية العليا” لديهم.
في المقابل، يؤكد سعيد أبو زكي، الأكاديمي والباحث المتخصص في تاريخ الدروز، أنّ غالباً ما يشغل منصب مشيخة العقل شيوخاً ينتمون إلى المرتبة الثالثة في الهرم الديني لدى الدروز؛ فهو “شيخ يُنتدب من قبل رجال الدين”.
وتأتي في المرتبة الثانية طبقة من الشيوخ تلبس عباءة خاصة مُقلّمة باللونين الأبيض والأسود، تميزها عن بقية رجال الدين.
أما المرتبة الأولى فتتكوّن من صفوة أعيان شيوخ الدين في البلاد، ويلبسون علاوة على العباءة البيضاء المقلمة، عمامة مكوّرة تُعرَف بالمُكَوْلَسة. ولا يُطلق على هؤلاء لقب بعينه، لأنه بحسب أبو زكي فإن رجال الدين الدروز لديهم “نفور من الألقاب” بشكل عام.
وقد يلبس هذه العمامة المُكوْلسة اثنين أو ثلاثة؛ كما يقول أبو زكي، لكن واحداً فقط يكون كبيرهم، فمثلاً في الثمانينيات، ألبس المرجعية العليا الشيخ أبو حسن عارف حلاوة، ثلاثة شيوخ العمامة المكولسة، فصاروا أربعة؛ أحدهم الشيخ ولي الدين، الذي خلفه بعد وفاته عام 2003.
وقد انفرد الشيخ أبو حلاوة بالرئاسة الروحية للدروز منذ عام 1979حتى وفاته. وفي عام 2006، ألبس الشيخ ولي الدين العمامة شيخان، أحدهما الشيخ أمين الصايغ الذي خلفه بعد وفاته في 2012، كما أوضح الباحث اللبناني.
أما رأس الهرم الديني لدى دروز لبنان، ولدى الكثير من الدروز في المنطقة حالياً، فهو الشيخ أمين الصايغ، وليس له لقب رسمي، لكنه يعد فعلياً المرجع الروحي الأعلى.
ويختار الرئيس الروحي الأعلى أو رأس الهرم الروحي شيوخ المرتبتين الأولى والثانية؛ “حيث يقدم في نواحي بلاده بعض الأعيان بآلية بسيطة غير محددة تنسجم مع تعلقهم بالزهد”.
وضرب الباحث اللبناني مثالاً كأن يدعو المرجع الأعلى إلى عقد حلقة ذكر في إحدى خلوات البلاد، وعند اكتمال الوفود، يتوجه إليهم بخطاب ديني قصير يبرز فيه فضل واحد أو أكثر من المشايخ الحاضرين، بالاستناد إلى فضيلتهم الدينية.
ويطلب هذا الإمام الأعلى من هؤلاء المُختارين لبس العباءة المقلمة، فتتحقق بذلك فكرة “الإشهار”؛ لكن أبو زكي يقول إن إقناع هؤلاء الشيوخ بقبول العباءة أو العمامة غالباً ما تكون مسألة صعبة؛ لتخوفهم من الجاه الاجتماعي المرافق.
ويعد هؤلاء الشيوخ “مرجعيات عرفية” كما يقول الباحث اللبناني، حيث يثق الناس في تجردهم الديني وحكمتهم، كما يرجع إليهم القادة السياسيون. وتتمحور وظيفتهم حول رعاية النشأة الروحية في مسلك العقل، كل في حيزه الجغرافي، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة الحدود.
وفي الوقت الذي يُتوارث فيه لقب “شيخ العقل” في عائلات محددة، إلا أن الرئاسة الروحية العليا لا تعرِف الوراثة، كما يقول أبو زكي، كما تغيب عنها الأضواء الإعلامية.
شيوخ العقل في بلاد الشام
بالنسبة للبنان، يتولى منصب مشيخة العقل في الوقت الحالي الدكتور سامي أبو المنى، الذي اختِير للمنصب عام 2021، بعد إعلان من الشيخ نعيم حسن لانتخاب شيخ عقل جديد لطائفة الموحدين الدروز، خلفاً له.‏
وتضم مشيخة العقل في لبنان حالياً شيخ عقل واحد يتمتّع بالحقوق والامتيازات ذاتها التي يتمتّع بها رؤساء الطّوائف اللّبنانيّة الأُخرى، من غير استثناء أو تمييز، بحسب نص القانون الصادر عام 2006.
أما في السابق، فكان هناك شيخا عقل: شيخ للفئة الجنبلاطية، وشيخ للفئة اليزبكية من الدروز، لرعاية الأوقاف الدينية لعُقّال الدروز، وكهيئة إشراف على تطبيق الأحوال الشخصية عند قضاة المذهب، أي كهيئة استئناف، بحسب أبو زكي.
ويُعدّ القبول بمنصب شيخ العقل تنازلاً نهائياً من صاحب المنصب عن أي وظيفة أو مهنة أو حرفة؛ فلا يجوز قانونياً الجمع بين منصب شيخ العقل وأيّ منصب آخر من أيّ نوع كان، باستثناء المناصب الفخرية.
ويتولّى شيخ العقل رعاية شؤون طائفة الموحّدين الدّروز الرّوحيّة، وإدارة مصالحها الدينية والاجتماعية، كما يمثّلها رسمياً لدى السلطات العامة وبقية الطوائف.
وتساعده في تنفيذ مسؤوليّاته هيئة دينية استشارية تتكون من ستة شيوخ، يعينهم شيخ العقل خلال الشهر الأول من تاريخ تسلمه مهام منصبه، على ألا تربطه بأي منهم علاقة ما أو صِلة قربى حتى الدّرجة الرابعة.
ومع ذلك، يقول سعيد أبو زكي إن هذا القانون “يعبر عن الواقع التنظيمي لمنصب شيخ العقل، لكن التنظيم الديني الحقيقي، يقع خارج مجال هذا القانون، فهو تنظيم عرفي روحي. ولا يُسمح لشيخ العقل بالتدخل بالقرارات الدينية التي هي من اختصاص مشايخ البلاد”.
أما في سوريا، فيقول الشيخ يوسف جربوع، في حديث خاص لبي بي سي إن الحاجة إلى مشيخة عقل في سوريا ظهرت بعد هجرة بعض الدروز إليها، وتحديداً إلى جبل العرب أو جبل حوران قبل نحو 300 عام.
ومع ذلك، فإن بداية وجود الدروز هناك لم تكن تستدعي وجود مرجعية أو مشيخة، نظراً لقلة عددهم، بحسب شيخ العقل الذي تحدث لبي بي سي.
ويقول الكاتب تيسير أبو حمدان في كتابه “الدروز مسلكاً ومعتقداً” إن الحاجة إلى المرجع الروحي في جبل العرب، ظهرت عندما وجد حاكم الجبل حمدان الحمدان أنه لا بد من وجود من يتولى أمور الطائفة دينياً ويرعى شؤونها الشخصية.
وقد وقع الاختيار على الشيخ ابراهيم الهجري، “لنبوغه وصلاحه وتقواه”، بحسب أبو حمدان، ليصبح مؤسس الرئاسة الروحية في الجبل، وتصبح بلدته (قنوات) المركز الديني للطائفة في الجبل. وكان ذلك في الربع الثاني من القرن التاسع عشر.
وقد ظل الشيخ إبراهيم الهجري الشيخ الروحي الأوحد طيلة حياته؛ لكن بعد وفاته، اختار الدروز عائلتين أخريين هما عائلة جربوع من مدينة السويداء، وعائلة الحناوي من بلدة (سهوة بلاطة)، إلى جانب عائلة الهجري.
وقد توارثت العائلات الثلاثة المشيخة، باختيار الزعماء والحاضرين من هو أصلح من أسرة المتوفي، بإلباسه عمامة وعباءة المشيخة في يوم الوفاة أو بعدها بقليل.
وبحسب أبو زكي، فقد تمركزت مشيخة آل الهجري في قنوات والريف الشمالي والغربي للسويداء، في حين استقرت مشيخة آل حناوي في سهوة البلاط والريف الجنوبي، أما مشيخة آل جربوع فهي في مدينة السويداء والقرى المجاورة.
ويضيف أبو زكي أن دروز جبل حوران، اصطلحوا على تراتبية اجتماعية عرفية تضع مشيخة آل هجري في المقام الأول، ثم مشيخة آل جربوع في المقام الثاني، وبعدها مشيخة آل حنّاوي في المقام الثالث، وهي تراتبية معنوية لا دخل لها في الوظائف الدينية والاجتماعية والسياسية التي يتساوى فيها الثلاثة.
وتشير المصادر التاريخية في القرن التاسع عشر، إلى كون مشيخة آل هجري لها المكانة الأولى بين الثلاثة، وهو ما يفسر اللقب الرسمي الذي يستعمله الشيخ حكمت الهجري في وقتنا الحالي، باعتباره “الرئيس الروحي لطائفة المسلمين الموحدين الدروز” وهو لقب لا يستعمله شيخا العقل الآخران، بحسب الباحث اللبناني أبو زكي.
كما عرفت أرض فلسطين التاريخية، مذهب الدروز قبل نحو 1000 عام، بحسب أبو زكي.
وقد اعترفت إسرائيل بالطائفة الدرزية كطائفة مستقلة عام 1957، فأنشِئت رئاسة روحية بنفس مفهوم شيخ العقل، برئاسة الشيخ أمين طريف، الذي جمع بين هذا المفهوم وبين كونه المرجعية الدينية العليا للدروز هناك، كما يقول الباحث اللبناني أبو زكي، وهو جد الشيخ موفّق طريف، الرئيس الروحي الحالي للدروز في إسرائيل.
وأخيراً هناك الرئاسة الروحية لعدد قليل من الدروز في الأردن، في مناطق مثل الأزرق ووادي السرحان، قبل أن ينتقل بعضهم إلى عمّان والمناطق الحضرية الأخرى مع تَشكُّل الدولة.
ويقول الكاتب اللبناني فاروق غانم خدّاج، في مقال له إن معظم دروز الأردن “جاءوا من جبل الدروز في سوريا ومن فلسطين، بحثاً عن الاستقرار في ظل ظروف سياسية متقلبة”.
ويرأس دروز الأردن حالياً الشيخ أبو أشرف عجاج مهنّا عطا، الذي تعد مشيخته مشيخة دينية واجتماعية سياسية، بحسب أبو زكي، الذي أضاف لبي بي سي أنه بحسب الموروث الشفهي المحلي، فإن جده الكبير، كان أول من استوطن الزرقاء في شمال الأردن وأسس لتوطن الدروز هناك في أواخر القرن الثامن عشر.
وهناك تعاون بين مشيخة عقل الدروز في الدول المختلفة، وهو “تعاون ديني عقائدي واجتماعي” مع الحفاظ على استقلال كل منطقة بإدارة شؤونها بنفسها، على حد تعبير الشيخ يوسف جربوع، شيخ عقل سوريا.
وقال الشيخ جربوع لبي بي سي إن “ذلك يرجع إلى كون كل مرجعية تخضع لأنظمة سياسية مختلفة في البلدان الثلاثة”، مؤكداً أن كل مرجعية لم تتدخل في الشؤون السياسية الداخلية للمرجعيات الأخرى، رغم أن البرنامج العقائدي واحد.
ومن أوجه التواصل بين المؤسسات الدرزية في مختلف الدول، ما ذكره أبو زكي أنه في عام 1934، حدثت أزمة في فلسطين ضد الشيخ أمين طريف، جد الشيخ الحالي، فبادر أعيان مشايخ لبنان إلى الصلح وحل الأزمة.
وفي عام 1947، عندما حدث نزاع داخلي بين دروز جبل حوران فيما عُرف بالثورة الشعبية الثانية ضد بيت الأطرش، سافر الشيخ أمين طريف إلى دمشق لحل النزاع وحقن دماء الدروز.

About the Author

khalil المحرر

Administrator

Author's website Author's posts

Continue Reading

Previous: الدكتور محمد نور الدين · تحذيرات تركية بالجملة | أنقرة تهدّد بالتدخُّل: تقسيم سوريا ممنوع…المصدر: صفحة الكاتب
Next: الكاتب السوري والبيت المفقود.. المكتبة وطن يشتعل ولا يحترق علي سفر… المصدر:العربي الجديد

Related Stories

  • مقالات رأي

الغزو العراقي للكويت أنهى حلم التضامن العربي…سعد بن طفلة العجمي..المصدر: انذبنذنت عربية

khalil المحرر أغسطس 1, 2025
  • مقالات رأي

العدالة الانتقالية في سوريا.. بين ضرورة الاعتراف ومخاطر الإفلات من العقاب ميشال شماس….المصدر:موقع تلفزيون سوريا

khalil المحرر أغسطس 1, 2025
  • مقالات رأي

مفاوضات إيران بين روسيا والأوروبيين وانتظار أميركي….هدى رؤوف..المصدر: انذبنذنت عربية

khalil المحرر أغسطس 1, 2025

Recent Posts

  • مفكر أميركي يكشف حقائق صادمة عن اللوبي الإسرائيلي في واشنطن…عيسى النهاري محرر الشؤون السياسية
  • الغزو العراقي للكويت أنهى حلم التضامن العربي…سعد بن طفلة العجمي..المصدر: انذبنذنت عربية
  • العدالة الانتقالية في سوريا.. بين ضرورة الاعتراف ومخاطر الإفلات من العقاب ميشال شماس….المصدر:موقع تلفزيون سوريا
  • مفاوضات إيران بين روسيا والأوروبيين وانتظار أميركي….هدى رؤوف..المصدر: انذبنذنت عربية
  • سورية: في ضرورة المحاسبة والإصلاح حسام كنفاني.المصدر:العربي الجديد

Recent Comments

  1. Boyarka-Inform.Com على قمة دولية في مصر حول القضية الفلسطينية السبت. الشرق الاوسط

Archives

  • أغسطس 2025
  • يوليو 2025
  • يونيو 2025
  • مايو 2025
  • أبريل 2025
  • مارس 2025
  • فبراير 2025
  • يناير 2025
  • ديسمبر 2024
  • نوفمبر 2024
  • أكتوبر 2024
  • سبتمبر 2024
  • أغسطس 2024
  • يوليو 2024
  • يونيو 2024
  • مايو 2024
  • أبريل 2024
  • مارس 2024
  • فبراير 2024
  • يناير 2024
  • ديسمبر 2023
  • نوفمبر 2023
  • أكتوبر 2023

Categories

  • أدب وفن
  • افتتاحية
  • الأخبار
  • المجتمع المدني
  • الملف الكوردي
  • حوارات
  • دراسات وبحوث
  • مقالات رأي
  • منوعات

أحدث المقالات

  • مفكر أميركي يكشف حقائق صادمة عن اللوبي الإسرائيلي في واشنطن…عيسى النهاري محرر الشؤون السياسية
  • الغزو العراقي للكويت أنهى حلم التضامن العربي…سعد بن طفلة العجمي..المصدر: انذبنذنت عربية
  • العدالة الانتقالية في سوريا.. بين ضرورة الاعتراف ومخاطر الإفلات من العقاب ميشال شماس….المصدر:موقع تلفزيون سوريا
  • مفاوضات إيران بين روسيا والأوروبيين وانتظار أميركي….هدى رؤوف..المصدر: انذبنذنت عربية
  • سورية: في ضرورة المحاسبة والإصلاح حسام كنفاني.المصدر:العربي الجديد

تصنيفات

أدب وفن افتتاحية الأخبار المجتمع المدني الملف الكوردي حوارات دراسات وبحوث مقالات رأي منوعات

You may have missed

  • الأخبار

مفكر أميركي يكشف حقائق صادمة عن اللوبي الإسرائيلي في واشنطن…عيسى النهاري محرر الشؤون السياسية

khalil المحرر أغسطس 1, 2025
  • مقالات رأي

الغزو العراقي للكويت أنهى حلم التضامن العربي…سعد بن طفلة العجمي..المصدر: انذبنذنت عربية

khalil المحرر أغسطس 1, 2025
  • مقالات رأي

العدالة الانتقالية في سوريا.. بين ضرورة الاعتراف ومخاطر الإفلات من العقاب ميشال شماس….المصدر:موقع تلفزيون سوريا

khalil المحرر أغسطس 1, 2025
  • مقالات رأي

مفاوضات إيران بين روسيا والأوروبيين وانتظار أميركي….هدى رؤوف..المصدر: انذبنذنت عربية

khalil المحرر أغسطس 1, 2025
  • الرئيسية
  • الأخبار
  • افتتاحية
  • حوارات
  • أدب وفن
  • مقالات رأي
  • منوعات
  • دراسات وبحوث
  • المجتمع المدني
  • الملف الكوردي
  • الأرشيف
  • Facebook
  • Instagram
  • Twitter
  • Youtube
  • Pinterest
  • Linkedin
  • الأرشيف
Copyright © All rights reserved. | MoreNews by AF themes.